将针对未成年奴隶的选拔标准颁布出来之后，韩成所需要讲述的事情，基本上也都说了一个七七八八。
作为部落首领，大师兄说了几句话之后，接下来，就是属于巫的表演时刻了。
举办一场正式的、祭祀天神的大会，将部落里发生的这些好事情，告诉天神，对天神进行感谢，并祈求天神继续对部落进行保佑，让部落得到更多的好东西，让部落更大的富裕强大，是巫想了好多天的事情。
如今大师兄他们也都回来了，还在今天召开了这样的大会，所以就很顺理成章的将祭祀天神的大会，放到了这次大会的后面。
许许多多的事情，都是会随着客观条件的变化而发生改动的，就比如部落里对天神的祭祀。
一开始的时候，是在部落的洞穴之内进行的。
后来，随着部落里修建起了房屋，人们从洞穴之中搬出，来到房屋之内居住，部落里的图腾柱就被转移到了房屋之内，需要进行祭祀的时候，就将之从房屋之中抬到洞穴之内进行。
现在，随着部落里的人不断增加，部落里的洞穴已经容纳不了这么多的人了，所以就连祭祀的地点都发生了改变。
而且，将祭祀天神的地点，从洞穴之内搬到青雀广场之上，还是巫这个一般在涉及到天神、以及祭祀天神这些事情的时候，不太愿意做出太多改变的人主动提出来。
这样的事情，韩成自然答应的极为痛快。
虽然他是部落里的神子，名义上乃是部落里的第一大神棍，但是对于祭祀天神之类的事情，他远没有巫这样的有诚心。
实在是因为，部落里能够有今天，都是他，以及部落里的人通过努力一点一滴的干出来的，跟天神真的没有什么关系。
当然，对于这些事情他也没有进行反对，更没有说什么推翻天神的话。
这不仅仅是因为他还顶着一个神子的名头，身上撒发着着光环，更为重要的是，部落里还远没有发展到需要彻底的破除信仰的地步。
对于现在的部落而言，进行这种原始的祭祀，对于部落的积极意义，远超过于消极意义。
而且，社会以及事物的发展都是有阶段性的，适合部落的实际情况的东西，才是最实用。
将太过于超前的东西生搬硬套到与之不适合的阶段，非但起不到预想中的效果，反而会对部落造成伤害，影响部落的发展。
关于部落里的这种程度的原始信仰，与崇拜，韩成并不反对。
更多的时候，是站在一种类似旁观者的角度，进行观看，就像是后世的时候看庙会。
敲锣打鼓声中，安放于韩成与巫他们居住的那一栋房子之中的图腾柱，被大师兄他们抬出，然后将之抬到了重新收拾了一番了台子之上。
飘扬的青雀旗子下面，显得更加粗糙和原始的图腾柱树立在那里，韩成这个神子，则如同以往那样站在了图腾边上，享受和图腾柱一般的待遇。
在韩成以及图腾柱的前方，摆放着几张用染红的麻布铺就的桌子，上面摆放着用来祭祀天神的东西。
没有古时候常用的三牲或者是五牲等这些东西。
上面所摆放的，有韩成从锦官城那里带回来的稻谷，有白色的高岭土，有一碗刚刚从井里面打出来的冰凉井水，还有一块陨铁，以及一个白色的头骨。
这些东西，都是部落里今年来得到的，它们所代表的是部落的强盛，是部落的越来越好。
在韩成看来，这样的祭祀品远比三牲这些东西更加的有意义。
台子的前面，已经点燃起了一堆的火焰，这同样是巫正式对天神进行祭祀的时候，必不可少的一种工具。
一方面是因为，这个时代的人对于火普遍存在着敬畏，认为这是一种神圣但同样会给人带来危害的东西。
另外一方面就是，少了熊熊燃烧的火焰，总是让人觉得少了许多的仪式感。
看着这燃烧起来的火焰，头上带着羽冠，手里拿着骨杖的巫，整个人的状态都不太一样了，带着崇敬，兴奋、与虔诚。
而台子之上，站在图腾柱边上的韩成，却没有巫的这种兴奋劲，反而还眯上了眼睛。
当然不是因为看不下去了，而是因为被随风吹来的青烟，烟到了眼睛。
除了进行大规模祭祀的场地发生了变化之外，还有一个重大的变化就是，这一次进行祭祀的人，也不仅仅是巫一个。
作为部落里已经被巫培养了好几年、且已经成年的下一任的巫，石头这次也上了场。
他和巫的打扮一样，同样是头上带着一个羽冠，手里拿着一个骨杖。
只不过和巫头上的羽冠比起来，他头上羽冠的羽毛要显得稀疏了不少，并且也远没有巫头上的羽冠鲜艳，手里的骨杖也没有巫手中的骨杖大。
其实，对于这样的事情，石头是不太喜欢做的。
这不仅仅是因为他觉得这些事情十分的繁琐，不好记不说，还远没有其余的事情有意思。
更为重要的原因是，这么多年下来了，天神从来没有搭理过自己，不说跟自己对话了，就连一点启示都没有给自己过。
这样的事情让石头非常的难受，并因此而对高冷的天神失去了一些耐心，与应有的一些尊重。
如果不是因为巫不止一次的与他很是确信的说过，巫自己曾经得到过天神的启示，并且还跟天神交流过，石头都想要抱着部落里的图腾柱好好的问一问天神是不是睡着了。
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