屋内燃着火盆, 蒸腾暖意驱散了四面透来的寒风, 一道矮屏后, 有个妇人仰躺榻上, 双目紧闭, 两手成拳, 显然是怕的厉害, 却一动也不敢动，任凭一只素手持针，在她腰腹处刺着。不知过了多久, 酸麻感尽去，有个声音自耳边传来。
“起来吧。”
那妇人赶忙爬起来，合拢衣衫, 连连叩首, 嘴里嘟哝不停，净是感恩之词。
楚子苓收了针, 让一旁婢子传述医嘱：“明日还要再来一趟, 让她多多休息, 切莫久蹲, 可以多用些紫菜、海带之类海产, 补补身子。”
那婢子赶忙用齐语转告那妇人, 对方哽咽一声，又再次拜了几拜，才小心翼翼的退出门去。
楚子苓叹了口气, 光这一里八十户中, 就有十来个“阴脱”的患者了。田氏的采邑并不很大，只一乡之地，但能征调的步卒也有两千余，也就是说采邑下至少两千多户。而这么多人家里，各种各样的常见病可不在少数。
就如“阴脱”，也就是子宫脱垂，露出体外的毛病，在此时的农妇中绝对算得上频发。这本就是分娩时留下的后遗症，多见于产后体力劳动过多的妇女和多胎多产者，就算田氏并不苛待邑农，在这个生育年龄过早，且没有避|孕措施的时代，生孩子的恐怖可是远超出后世想象。而缺少正确的产后护理概念，妇科病更是如影随形，让人苦不堪言。
在经过一番普查后，楚子苓也少不得要以大巫的身份，传授一些“坐月子”的理念。在现代社会，医学发达，物资充裕，陈旧的习俗自然会引人诟病。然而在漫长的古代社会，这些确实是极其先进且正确的医疗理念。不下地是为了避免过度劳累，出现子宫脱垂；不沐浴，是为了避免坐浴引入病菌，或是天寒头发不干，生了风寒；吃鸡蛋汤水之类，则是让油花都吃不上的产妇增加蛋白质摄取，是尽快恢复体力的手段。
只是这些理念，在先秦还未正式出现，她也只能通过口耳相传，借大巫的名头，让更多人听知晓这些东西。哪怕无法理解其中的原理，只是当成“禁忌”来执行，也能帮助到一些人。
诊完最后一例，楚子苓收拾了针具，准备离开这个临时病房，回家等田恒操练归来。谁料还没走出门，就见个略矮些的身影一瘸一拐走了进来。
“小君子伤到了？”楚子苓有些惊讶，这些天田须无不是都跟着田恒操练吗？怎么还会受伤？
田须无面上涨红，吭吭哧哧道：“一时不慎，扭到了腿……”
腿伤有轻有重，不知是伤了筋还是动了骨，楚子苓立刻道：“快脱了胫衣我看看。”
田须无脸更红了，一旁婢子倒是乖觉，上前帮他解衣。看那小子一副别扭难堪的模样，楚子苓不由暗笑，微微侧过了身。所谓胫衣，样式有些类似筒袜，就是两个裤管护住腿部，上面绑上绳子系在腰间，冬日穿上能避风保暖。问题是，这样子露在人前实在太羞耻了，就算她不在乎，也要给小家伙留点面子不是？
脱去胫衣，田须无乖乖坐在了榻上，伸脚让大巫查看。方才他跟着兄长练习剑术，没料到顾前不顾后，竟然一脚踏空，狠狠跌了一跤。兄长也不难为他，让他先回来歇息，想着正好大巫也在，他才跑来这边治伤。
仔细检查一番，楚子苓松了口气：“只是扭到了，先冷敷一下，等肿消了再贴药膏。”
说着，她打发婢女去取冰来，自己则先倒了些冷水，用巾帕敷着。被冷水一浸，田须无顿时瑟缩了一下，鸡皮疙瘩起了满身。强忍着不适，他没话找话的开口道：“大巫这几日怎地总在偏院？乡邑本就有巫医，何劳大巫费神？”
楚子苓挑了挑眉，乡下巫医又顶什么用？不过这些，并不好跟田须无说，只道：“大战在即，需要兵士用命，多治几人，他们也会更为尽心。”
田须无一愣：“就算不治，他们也要尽心啊。都是邑户，难道还能偷奸耍滑？”
这些人可都是他们的邑农，生死只凭田氏一言。上了战场，还敢不效力？
楚子苓却道：“战场之上，你驾车冲在前面，后面兵士是尽力还是未尽，真能分辨吗？怕只有两军交战，分出胜负时才能知晓。”
这话说得田须无一噎，却不太好辩驳。阿兄也说过，国人怯於众斗，怕是不敌晋军。
“那治好几人，能让他们尽心？”田须无别的不说，不耻下问这点倒是真的，也不管面对的是大巫，立刻究根问底起来。
“还不够。要给他们奖励，给他们尊严，让他们知道你待他们好过旁人。人心都是肉长的，谁好谁坏，还能辨不出吗？”楚子苓接过婢子递上的冰块，扔在盆中，顺口答道。
这是最简单的治军之法了，什么同甘共苦、推食解衣，都是笼络人心的手段。而且这还是春秋时代，是极为看重血勇和恩情的先秦。只要对人好点，还怕没人效命吗？
然而这话听在田须无耳中，简直难以想象。这可是邑农，不是士子，也非游侠，笼络这些人，有甚用处？
“区区国野，还能……嘶!”裹着冰的帕子一下按在腿上，田须无倒吸一口凉气，险些没把那只手甩开！
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