我没有回圣琴庙，而是在灵枢家住了下来。
“治愈之术分为两大部分，一部分是‘还原’，另一部分是‘引导’。还原就是通过吟唱咒文或使用神力把损坏的部分修复，而引导则是用自己的精神去影响他物，从而达到掌控的效果。”
吃晚饭的时候，灵枢这么告诉我。
我听得一愣一愣的，看着他摇摇头，“不明白。。。”
他翻了个白眼，放下碗筷，正襟危坐，连讲带比划，“就是说，治愈之术其实不只要会唱月之术，唱月之术只能起到‘还原’的作用。而‘引导’则需要对人心的掌控能力，这就不是唱月之术能办到的了。”
我想了想，点点头，“然后呢？”
“我查了侍僧大试的规定。‘还原’部分的考试方式是这样的，三个考生一组，在他们面前摆放一个损坏的东西或者是濒死的海兽，谁能最先把它们修复好，谁就通过，另两个淘汰。这一部分其实你不用太担心。规则上并没有说明不可以用唱月之术以外的其它御声之术，你听螺之术用得那么好，应该不会输给他们。通过了‘还原’的考生才能进入‘引导’的考场。在这场考试中考生要单独面对一个考官，要求就是用各种办法说服此考官让自己成为侍僧。这才是最难的一步，很多唱月之术用得十分出色的鲛人都过不了这一关。”
我越听越惊讶。能用听螺之术实在是个好消息。可是这‘引导’的考法也太不靠谱了吧？难道让我给考官送房送车？这不是□□裸的行贿么？
灵枢顿了一下继续说道，“这最后一关要过去是非常不容易的。考官都是般若侍僧（作者按：比无相侍僧低两级的侍僧），修行至少都有三百年以上，一般的方式是打动不了他们的。你要是想用行贿的办法，就算把整个北溟城送给他，他都不会动心。”
把北溟城送给他他都不会动心？！这不是跟“没门儿”一个意思么？
我说，“每年大概有多少人参加这个考试啊？”
“没有一万也有八千。”
“那有多少人能当上侍僧？”
“也就一百个左右吧。”
我就纳闷了。这年头怎么连出家都这么不容易啊？
灵枢一拍桌子，“别想‘引导’的问题了，咱得先把‘还原’过了才行。”
“说到还原，你认不认识什么人擅长治愈之术的？”如果允许用听螺之术的话，我就能明目张胆地找人帮忙了。
灵枢严肃地看着我，“这就是问题所在，我不认识。”
“。。。那你的治愈之术怎么样？”
“也就会点皮毛，你要是指着我，根本不可能。”
“。。。。。。我要你何用。。。。。。”我小声地说，灵枢则完全忽略我，兀自冥想，嘴里说着，“要不。。。花钱请个侍僧？”
这个主意倒是不错，可是我现在才发觉，我身上其实没几个钱。。。
为什么以前都没发现这个问题？难道是因为圣琴庙提供住宿和伙食所以导致我已经失去了金钱的概念？
“灵枢。。。能借我点钱么？”
他一瞬间警惕起来，“借多少？”
“。。。要请一个侍僧，需要多少？”
他瞪着我，“你别告诉我你身上一点儿钱都没有啊。”
我点头，真诚地望着他。
他捂住额头，仰望房顶，“为什么我会认识你。。。”
第二天灵枢又要去上工。我一个人呆在他家里，翻阅着他从唱月苑借出来的关于治愈之术的书籍。唉，在藏书楼有熟人就是好，明明已经离开唱月苑，还可以往外借书。
但是这些书的内容都十分晦涩，尤其是‘引导’那个部分的，说得都是长篇大论的道理，就是不告诉你到底应该怎么做。但是我还是耐着性子仔细地看，无论如何都得先知道理论，才能实践。
书中说，一个成功的引导者，每一个动作每一个神态，乃至于说话的音色语气都要能使对方产生信赖，进而诱导对方，影响对方的意志。
说得这么悬，早知道就应该多研究研究心理学，直接一个催眠就全解决了。。。
洛卿。。。这会儿不知道在干什么？
不，不对，他不是洛卿了，他叫禺强，他是海神。
不过不管他叫什么名字，是什么身份，到最后一定还是我伏溟的人，跑不了的。
此时外间传来叩叩叩的敲门声。奇怪了，灵枢不应该这么快就回来的。我放下书本喊着“谁啊”朝大门走。
一个有些漫不经心的男声说道，“灵枢家么？”
耶？灵枢的朋友？
我在门后说，“是，但是他现在不在家。”
“不在家啊。。。”自言自语一般的语气，接着他又说，“那么，请问你是？”
我刚想说我是他表弟，却突然想到，会不会这人是灵枢的亲戚什么的？万一是他正牌表弟可咋办？“我。。。我是他朋友。”
“哦，这样啊。”他似乎笑了笑，“你好。我是灵枢的哥哥，我叫灵曦。”
灵枢的。。。哥哥？！
我怎么从来不知道他还有一个哥哥？！
一时间千种猜测浮现在脑海里。是骗子？抢劫犯？那也不用装成灵枢的哥哥啊，更何况灵枢家穷得叮当响，入室抢劫也不会找他当目标啊。那是灵枢认识的人？他旧情人？娃娃亲？可是娃娃亲有把俩男的订到一块儿的么？难道是梵尘派来的探子？我还不至于如此劳师动众吧？
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