茱莉和查特姆的电报婚礼成为了整个伦敦人们谈论的焦点, 如此热点的新闻自然也免不了受到教会的关注。
在坎特伯雷座堂的官署, 几位教区主教手持一份报纸匆匆赶到, 一进圣座的办公室就忍不住痛斥当代年轻人胡作非为的习气。
“阁下, 我们万分痛心的看到，在前几天伦敦的电报局, 那种伤风败俗的发明再一次亵渎了圣灵的权威，它竟然未经我们的许可，就让一位受尊重的社会阶层中的妇女与一位不肖之徒结为夫妻, 这种行为我认为决不能容忍……”
“咳。”坎特伯雷圣座清了清嗓子, 他其实更早知道这件事, 而且还在它没有发生之前就看到报告了，既然与那位小姐结婚是一位投靠组织的良民的愿望，他觉得成就这件事也是理所当然的，“一切都是圣灵的旨意, 电报既然是祂的造物, 必然是有其存在的道理, 我认为这并不值得大惊小怪。”
“可是……”
“‘祂为雨露立定律，为雷电定道路（《约伯记》28章）。’‘你能发出闪电, 叫它行去, 使它对你说, 我们在这里（《约伯记》38章）？’‘他们的声音传遍天下。他们的言语传到地极（《诗篇》19章）。’”坎特伯雷圣座背诵着圣典中能够影射电报的文字。
“您的意思是……”几位教区主教恍然大悟。
“雷电是圣灵的语言，所以电报必然是在祂的许可下创造的东西, 人类只是偶然用目光发现了它。”
原来如此, 他们明白了圣座的意思, 谁都知道电报是好用的，想要因为宗教原因限制别人使用这玩意儿，显然不可能实现，既然如此，还不如就此做文章，将电报的发明归于圣灵的功劳。
虽然这样要承认这次草率的婚姻合法，但比起能借此宣扬圣灵的权威，倒也不算吃亏。
“不过这个先例固然可以允许，可倘若助长了花花公子拐骗涉世未深的少女，总归违背了圣灵的初衷，下次议会我会让上议院的教职人员提出建议，修改部分法律，前往苏格兰结婚的男女必须提供在当地呆了3周的证明，否则无法按照当地律法结婚。”圣座说。
这也是19世纪末出台的修正案，因为去逃婚小镇简化结婚程序的除了被父母阻挠的情侣，还有不少是真的被诱骗的少女。伊薇特记得在前世看过的《傲慢与偏见》中，女主角的妹妹就被一个欠下一屁股债的花花公子忽悠着私奔，几乎陷入万劫不复的境地，最后是男主默默出钱替花花公子还债，才使得妹妹后半生不至于毁于一旦。这也是帮助男女主从误会中和解的契机之一。
小说作者简·奥斯汀被称为19世纪英国女性意识觉醒的第一人，既然她都在小说中写了女配角被诱骗私奔差点毁了人生的情节，显然这在当时是普遍现象，事实上19世纪后期法律修改了私奔去苏格兰结婚的时间限制，也是为了给冲动行为的情侣们一个冷静期，假如相处三周觉得还有执意私自结婚的必要，那法律也不会阻拦。
几位主教听了都觉得十分有可行性，于是在寒暄一番后又满意地离开了。
圣座叹了一口气，亚里士多德曾说过：传达太多的自然和艺术的奥秘，会粉碎一种神的权威，许多罪恶就会接踵而来。
自启蒙时代以来，世界改变的地方太多，原本《圣典》上记载的神技，现在也能被普通人所实现，真不知道教会的权威还能维持多久，用宗教遮蔽人们探究的幕布还能存在多久呢？
……
蓝道尔放话以蒙塔古侯爵的名义收购一批齐彭代尔式家具，很快就在伦敦得到了几位古董和家具商的响应，他询问了一些看起来像是伊薇特提到的款式，希望知道是哪里发现的珍品，其中果然有符合条件、从阿斯科特镇得来的东西。
他立刻把这件事用电报告诉了伊薇特，后者则上门要求购买一些古书用以装点书架。在古玩商的书本库存中，伊薇特果然找到了启迪了电报员后被房东卖掉的神秘典籍。
幸亏这部分手抄本外表都相当朴素，伊薇特之前有好几位资本家也到这里挑选过藏书，不过他们总是优先选择外饰更华丽，有金箔和宝石镶嵌封皮的书，毕竟他们的本来目的就是用陈列满古书的书架暗示自己不存在的古老贵族血统，装饰品自然是越华丽越好。
来都来了，除了书本之外，她还买了几件看起来古老价格却实惠的小玩意，准备带回家中饲养挑食的白兔先生——自从那条手帕后，好像白兔先生还没有看得上眼的东西，也不知道要用什么东西打动它。假如古董可以的话，那自己就偶尔去古玩市场逛逛。
采购结束后，伊薇特看时间已经快晚上了，也就直接回到了自己家中。
先把书放到了一边，她把白兔先生从隔绝精神力量的铅盒中取出，将小玩意一件一件摆在它面前。
白兔先生纹丝不动，就像落入邪恶匪徒手中的圣人一样，任凭伊薇特如何贿赂，都对她献上的东西不假辞色。
“好吧，挑食的兔子，不吃饿死你……”伊薇特恨恨地说，准备把其中一个吊坠挂在自己钱包上。
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