莎士比亚在《特洛伊罗斯与克雷西达》里，让尤利西斯说出这样一些话：
在国家的灵魂中有一种神秘，它的运作神圣伟大，甚于任何话语所能表达。
自由、平等、博爱已经融入了法兰西的灵魂之中，即便是国王也不能完全不顾舆论，按照自己的心意行事，被称为暴君的的詹姆士二世流亡到了法国，被路易十四接待了，“可怜的国王”在一次弥撒时听到唱诗班唱道“我们的产业归于陌生人，王冠从我们的头顶掉落”，于是詹姆士二世就一动不动得倒在地上，然而他没有死，只是中风了，路易十四为他安排了治疗。
巫师为国王服务获得公爵、侯爵的头衔，国王也给他们一些好处。虽然法国因为君主制禁止猎巫，可是……
詹姆士二世回到圣日尔曼昂莱不久又中风了，他几乎彻底丧失意识，这标志着一切结束的开始。
他有两个可以继承王位的孩子，一个是13岁的老僭王，一个是在法国出生的路易斯公主，许多英国人都对那个男孩感兴趣，希望他可以继承威廉三世，而不是平庸的安妮以及她那愚蠢的丈夫。
国王当然可以干涉别国国王的继承权，前提是他必须要有足够的威望和实力，路易十四就可以“处理”威尔士亲王，扶持詹姆士二世的孩子，成为法国宫廷的傀儡。不过路易十四之前签了《里斯维克条约》承认了奥兰治的威廉才是英国国王，威廉三世后来的表现稳固了他的统治，路易十四为什么要违背这个条约呢？
维也纳会议试图让欧洲恢复旧秩序，不过显然是回不去了。
路易十四扩张的绝大部分土地来自于哈布斯堡家族，虽然当时的统治者对法国的容忍已经接近极限，然而因为国力所限，也不敢公开拒绝法国的要求。
有一副漫画，里面画的是一个肥硕的英国女人正在接受法国士兵的亲吻，她不能拒绝，即便她知道他不是真心的。
路易十四曾经说过：朕就是国家。
拿破仑·波拿巴囚禁在圣赫拿岛时也说过一句话，已经不可考证那是随行人员编的，还是那是他意识清醒的时候说的，又或者是为了排解被羁押的苦闷所说的，他说的是：我就是革命。
西弗勒斯拒绝龚塞伊登船，一是因为这艘船只能搭载两个人，克利切虽然在伏地魔眼里是个试验品，可是在魔法的规则前，他与伏地魔是等同的。
甚至可能还要高等一些，因为克利切的灵魂是完整的。
那艘船可能装不了三个人，而且将龚塞伊留在岸上不是有了别的作用么。
有时相信一个人不能听他说了什么，甚至他做了什么都不可信。
圣多明各先立宪后宣布独立或许是这个原因，欧洲人背信弃义太多次，他们不敢随便相信了。
好奇心是人类前进的驱动力，但潘多拉不是因为好奇才将魔盒打开的么？
拿破仑虽然已经死了，可是他的思想却留了下来，成了一种主义。
同样格林德沃死了，他的一些理念还是被人认同，这些格林德沃的信徒是不会允许巫师联合会掘开他的坟墓的。
即便是猫王那样的过气偶像一样有人喜欢。
西弗勒斯知道，波莫纳一直没有放弃废除奴隶制和消灭不平等，虽然她看起来好像妥协了。
成为时代先驱，不一定总是会和乔治·华盛顿一样，也有可能会被狮子按在爪下。
一个女人，她插手那个问题干什么？
西弗勒斯喝了一口从另一个世界带来的火焰威士忌驱寒，然后重新站了起来。
他要把她把自己的小命玩完前救回去，她差点死了一次了，下次还不知道有没有那么走运。
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