信里饱含热情地描绘了荆国风光，什么万丈兵器冢，什么百里煞鬼坡，什么落魂岭，什么恶灵泉……表示姜望若至，天天有架打，天天能切磋。
在信的末尾，还特意强调，大荆帝国民风淳朴，浪漫开放，绝不会限制望君的人身自由……
如果没有这句强调，姜望说不定还真去了。
说到太虚幻境。
在见叶青雨之前的八月十五日，姜望就已经重启了福地挑战，再一次将作为最末福地守关者的“斗小儿”击溃。彼时他正压抑着情绪，全程没有跟“斗小儿”说一句话，也没有让“斗小儿”把一句话说完整。只给予了狂风骤雨般毫不停歇的打击，一直打到彻底破碎，论剑台上都找不到残留。
然后在天风谷里弹指即过的九月十五日里，他再一次击败了赢得名额前来挑战的“斗小儿”。
这一次给了“斗小儿”说话的机会。
“斗小儿”一边战斗一边跳脚大骂，说自己堂堂大楚卫国公之后，竟被如此针对。可恶的独孤无敌，特意在这福地的最末一位，反复上下，单刷他斗某人。他不服不忿非常生气，一定要独孤无敌报上真名，放言太虚幻境无法展现真正实力，要在现实世界寻到本人单杀……
姜望静静等他骂完，一剑捅飞了他。
而恰是在这一天，太虚幻境又迎来了新规则——
规则一、神临修士的论剑台挑战全面开放。在论剑台赢得了荣名“三才神临”的修士，才有资格挑战福地。
规则二、在赢得胜利的情况下，福地挑战最多可以连续挑战三场。
规则三、已经获得福地的神临修士，仍然可以进行论剑台挑战，但无法参与神临修士的论剑台排名。
相对来说，因为足足有七十二名神临修士被排除在论剑台排名外。三才神临的含金量，好像远不如四象外楼、五行内府等。
但考虑到神临与神临之下的本质差距，这倒也没有那么难以让人接受。
所谓“一定之规必是陈规，不易之法定有不宜。”
随着参与太虚幻境的人越来越多，太虚幻境的规则也是在不断调整。
新规则很明显是要逐渐杜绝那些捡漏的情况。在参与太虚幻境的修士越来越多，神临修士的数量也赶上来之后，太虚幻境就索求“质”的贡献了。
姜望不太在意这些。
无论规则如何，他总归是横趟。
福地新规则对他来说唯一的影响，就是他作为最末福地的守关者，在击败了挑战者之后，轻松连上三楼，重回福地六十九。
而那个发誓卷土重来的“斗小儿”，却要在接下来的一个月里，疯狂参与论剑台对决，赢得论剑台前三的排名后，才有机会重新“叩门”。
但能够预见的是，哪怕他的挑战之旅再顺利，恐怕一时半会也再碰不着“独孤无敌”了。
体贴如独孤无敌，为了给斗小儿更长久更深刻的印象。在轻松完成福地挑战的同时，还向他所击败的每一个福地拥有者，展示“斗小儿”的战法。
并将击败“斗小儿”的诸般套路倾囊相授。
虽不至于靠着这些指点，阻断“斗小儿”的进阶之路。但“斗小儿”若是执意隐藏实力，又有个大意什么的，翻船也不稀奇。毕竟大家同为神临修士，虽然实力参差各有，但抓住机会打空门，也不至于破不了防。
姜望在太虚幻境里又打人又教人，忙得不亦乐乎。
而他们的酒楼白玉京，迎来了真正意义上的第一个客人。
他踩着熹微的晨光而来，头戴斗笠，身穿僧衣，整个人干净清爽，还非常有礼貌。站在门口，安安静静地等人酒楼开业。
其实是还没有到开业的时间的。
厨师尚在备菜，门板堪堪拆卸了一扇，爆竹都未点燃……
白玉瑕虽然意外这时候有人来，但也亲自迎接：“大师要用点什么？”
僧人摘下斗笠，露出清秀明净的脸，很认真地道：“我是来化缘。”
“没问题，欲迎八方来客，须有方便之门，请这边坐。”白玉瑕不知来者何意，但自有名门气度，并不吝啬，请这僧人落座了，只问道：“葫芦酒，牛肉锅，蕨菜煲，可否？”
年轻的僧人竖掌礼道：“多谢施主美意，贫僧持荤腥戒，不用辛菜肉食。请给一钵水，一个馒头就好。”
白玉瑕亲自给他装了一钵水，拿来一个白面馒头。
“这里为什么叫白玉京？”年轻的僧人问。
白玉瑕面露微笑：“因为是仙人居。”
僧人“噢”了一声，端谨地坐在那里，慢慢地吃完喝完。同白玉瑕道了一声谢，又戴上斗笠，离店而去。
年轻僧人显然有非常清晰的目标，很快离开天风谷，来到赫赫有名的长林马场。
也不跟任何人打招呼，一路默不作声，竟也叫他走进了牧场的议事厅，走到了马场主人熊伯辰的面前。
长林马场据说背后有景国撑腰，堪称手眼通天。能够同时跟象国和旭国做马匹生意，而在星月原岿然不动。也就是在前次星月原之战的时候迁徙过一次，战后很快又回来。
此时的熊伯辰正召集了一班长老在议事。
以眼神止住了其他人的躁动，警惕地看着刚刚踏进门槛来的和尚：“你是何人？若是真佛，何不摘下斗笠，一露真容？”
僧人只反问道：“你们为什么一直派人盯着白玉京酒楼？”
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