地中海区域的希腊那边其实也有兵役制度，不过他们的兵役制度是一种古典制度，与华夏这边的春秋时期同样被称作“古典军事”时代。
什么叫古典军事？要是解释起来会用到不少的篇幅才能详尽了解，只需谈到其中的限制即可，那就是无论是希腊那边还是华夏这边，只有一些特定的人才有资格成为士兵，通常是具有贵族身份的人，比如“士”以上的阶层，也就是所谓武士中的那个“士”，不是读书人士子的那个“士”。
有一定身份的人才能成为贵族是有什么样的背景？
某些人想要把持武力是其一，其二是成为士兵需要自己出资置办兵器、铠甲、马匹等等，进入军队之后的伙食一般也是自身携带。他们只能在参战的过程中获得一些缴获上的红利，或者是获得战争的胜利之后让统帅进行赏赐。
什么都要自己置办还是其次的，最为主要的是武士需要用很长的时间来锻炼身体和训练武技，这样一来武士也就无法进行生产，而生产力低下的年代里，一个人不事生产只训练杀人技巧的成本远比想象中来得大。
训练武技需要良好的伙食，有足够的营养吸取才能抵得上训练时的体能消耗，可不能是喝稀吃糠。那么，通常需要消耗很多的金钱来购置肉食，因此无论“中”或是“外”，能够成为武士的人基本上还有一定的家产。
“他们与我们一样，服役参战不再仅限于一些人，所有人都能参与到战争中去。”安格列有点像是在苦笑：“只是他们的条件比我们好太多了。”
“是啊，他们有足够的生产力，国家也有足够的实力使用国库的资金将自己的士兵武装到牙齿。”塔普拉提何尝不是在苦笑？他边摇头边说：“我们武装士兵，能够做到每个士兵都配备武器已经算是非常不错，这个东方帝国的国力能够支撑士兵至少都能再配上一副甲胄。”
“（希腊）城邦那边还是在执行古典军事制度，军队的规模通常都比较小，但是每个人都是自小学习武技的战士，装备上也比国家武装出来的士兵奢侈。”安格列想什么似得顿了顿，有一小会才继续说：“曾经爆发过的无数次战争中，希腊那边的军队都能用很少的军队与大流士的庞大的军队抗衡，并且在抗衡中取得胜利，那就是职业军人和平民士兵素质上的差别。”
塔普拉提还在摇头：“不一样，完全不一样。”
“时代在改变，”安格列继续苦笑：“职业武士的时代已经过去，战争中消耗掉的士兵也变得越来越多，使用平民武装军队已经变成趋势，所以依然死抱着古典制度的希腊众城邦只能挤在原地等待没落或是被征服。”
是有很多不一样的东西，有文化的差异，地域不同观念上也不会一致，很多事情很难去评价什么。
希腊文化中，成为军队的战士不但要有一定的家产，更是一定要有登记的恒产。所谓的恒产无非就是土地、商铺等等。因为希腊是位处地中海区域，他们的文化中船只也算是恒产之一，要是没有土地或者商铺，至少也要有一艘不错的船。而在希腊，有船的武士通常会更受军队的欢迎，原因是有必要的情况下军队能够更加便利地在军队中有偿征集到足够的船只，不需要去找不受信赖的商人。
华夏文化中，武士一般都会是“封臣”，他们无论拥有多少土地，土地的来源都是领主赏赐，因此武士效忠的第一对象是领主，然后领主效忠于国君。
在华夏的春秋时代中，国家爆发战争，国君集结军队的步骤通常是下达命令给某某领主，然后由领主集结名下的武士组建起一支军队，武士通常也会携带一些随从，这些随从就是辅兵的前身。
“我有了解过东方帝国的历史，他们有许多制度与希腊那边有着惊人的相识，双方远隔数万里没有经过交流，但是竟然能够出现一样的制度，实在令人惊讶！”塔普拉提眼睛看着下方列队而过的帝国军队，语速缓慢：“在帝国建立之前，这片土地上有着夏国、商国、周国，后面周国王室失势，下面的领主和将军们……他们称之为诸侯的众多国王让这片土地进入到春秋时代。”
安格列其实也专门了解过，接过话题：“是的，在他们的春秋时代里，国王并不能无偿召集领主作战，领主也不能随意无偿召集武士。国王召集领主参战时，需要用该领主需要支付给国君的赋税抵消，武士也会用出战的次数抵消掉应该支付给领主的赋税。这样的情况与我们那边一样。”
“是的，是的，与我们那边的做法一致，所以要是战争无法带来足够的收益，任何国家都不会轻易开战，不然就等于是亏本。”塔普拉提说道这里停了下来，开始集中精神，因为这个东方帝国的皇帝已经在挪动位置了。
所谓有收益的战争，那是一种目的明显的战争，春秋时期的战争很多时候不是为了毁家灭国，就是想要打服某个国家，让那个国家交上保护费，因此“征”应该再加上一个字，那就是“征税”。这也就产生一种“征服之战”的文化。
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