这一路上，贞德也不知道和董宇谈过多少次心，交流过多少次看法，只要一有时间，她就要缠着董宇汇报思想，搞得董宇不胜其烦。
眼见这位主教大人除了打哈哈之外，一个肯定的答复都不肯给，贞德算是彻底死了心。再过一天的路程就要到南锡了，贞德已经知道，董宇的部队到南锡之后要休整一段时间，然后就回瑟堡去了，这是在平时聊天的时候，岛川馨子“无意中”泄露给她的。贞德觉得自己再也不能忍受了，她是圣女，是战士，为法兰西的独立自由而生的战士，她不能再这样碌碌无为下去了，她必须要尽快返回她的战场，她的国家、她的人民，都在等着她！
就在那天晚上，贞德带着一批仍旧忠于法兰西，对她这个圣女还愿意追随的战士，悄悄地离开了宣慰司的宿营地。
由于对新投过来的这批法兰西籍士兵足够重视，董宇、李玉和等宣慰司当家人没事就给这些人做工作，再加上部队中有大量明的暗的政治委员的存在，这支部队的思想转变其实还是挺大的。
现在的法兰西军队中文盲比例相当高，连他们的圣女贞德都是个文盲，更遑论普通士兵了。更何况这支军队中相当一批人，连正规士兵都不是，他们很多人在不久以前都还是农场里的农民，只是受了圣女的感召，才加入军队为国而战的。现在有一批平易近人而又知识渊博的人，愿意和他们谈话，愿意和他们讲道理、教他们识字，这些普通士兵哪有拒绝的道理？在不知不觉的潜移默化中，士兵们，尤其是法军中那些文化程度较低的文盲、半文盲士兵是最早接受宣慰司的。这些人文化程度低，道理懂得少，只知道谁对他们好，谁对他们不好。宣慰使大人身兼大主教和公爵两项高贵无比的头衔，还能亲自过问他们这些底层士兵，饭吃的好不好，衣服穿得暖不暖。这样的指挥官，这样的贵族老爷到哪儿去找？
贞德是圣女不错，她作战勇敢也是不错，可是贞德以前只顾着战斗，有点沟通的时间，她也是在和那些贵族老爷商量大政方针以及军事部署，很少有和底层士兵沟通的。士兵们对贞德的感觉，就和对上帝差不多，都是不太真实的那种感觉，只觉得她高高在上，跟着她就能打胜仗。哪像现在的董宇，在士兵们心目中就是有血有肉的人，是睿智的兄长，是仁慈的主教，是威严的宣慰使大元帅。
所以，当贞德准备离开这支部队，去寻寻找理查七世的军队的时候，当她在法军中寻找支持者的时候，发现已经没有多少人愿意跟着她一起离开这支部队了。在这里有吃有喝，长官还对他们很和气、很讲理，时不时的还能见到主教大人，有机会聆听主教大人宣讲主的福音，这样的好去处，当兵的当然就不愿意离开了。于是，贞德最后离开的时候，身边只有不到五十人跟随着她，就是这五十人中，到底有多少是真心跟随她，又有多少是董宇的密探，就连贞德也不清楚，她也不想弄清楚，因为人再少的话，到了阿朗颂公爵面前，就不好看了，即便是这样，贞德已经觉得脸面上有点挂不住了。
这次“叛变”事件董宇在它还没有开始的时候就知道了。董宇这个公爵头衔是英王亨利六世加封的，应该算是英吉利一方的军队。贞德被他救了之后，一直留在他的军队里，现在不声不响的离开他的军队，并且拐带走了军队中的士兵，这就是明显的“叛变”行为。不过，对贞德这个人的性格已经揣摩的基本上差不多的董宇，并没有出面阻拦，甚至连该有的防备都没有。强扭的瓜不甜，虽然他对贞德这个历史名人很感兴趣，可是要为她陷得太深的话，显然也不是他能接受的，毕竟他和贞德接触的时间还短，两人也没有什么特殊的故事发生，既然人家愿意走，那就走好了，他身边的女人已经够多了，根本就没有必要再为贞德下什么大功夫。
部队进驻南锡城的时候，勃艮第的军队已经很识趣的提前撤离了。宣慰使大人的军队一路行军，菲利普公爵早就得到了消息。南锡公爵是英王亨利六世和贝德福大公爵册封的，勃艮第的军队如果和这支军队交战的话，就不仅是得罪了英军，并且还要担上一个攻击西西里大主教的罪名。瑟堡那支舰队现在已经暴露在欧洲诸国面前了，在欧洲，没有一个国家愿意去得罪这样一支强大无敌的舰队。所有的国家和势力都在想方设法和这支舰队套上关系，亨利六世和贝德福佛公爵提前走了一步，其他人即便是慢了一步两步，也没关系。不管怎么说，都不能和他们结上仇，因为那很可能就意味着，地中海和北海的海面上，今后就再也没有他们的位置了。
南锡是法兰西内陆的一座中型城市，城里面有典型的法式建筑，市政府的官员热情地接待了公爵大人及其一众部下。长期的战争，使得城市经济及其萧条，作为城市的官员，也只能尽其努力地为城市居民们营造一个相对安全的环境。然而，这样一个最基本的要求，想要做到又谈何容易？英军来了，又走了；勃艮第人来了，也走了；法兰西皇帝丢掉了城市，又光复了他，现在又丢了。城市频繁易主，伴随每次执政者的变换的，都是平民百姓付出重大的损伤。不管是占领者，还是解放者，只要打仗，只要有战争，牺牲最多的，永远是老百姓。不论歼敌多少万，贫民百姓的死伤，从来都是远大于军队！中国有句古话最传神：兴，百姓苦，亡，百姓苦。
本小章还未完~.~，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！