张克济转过身面向江安义，道：“主公在新伊城时心生疑惑，以为自己丧失了守护家人的初心，生出计较、得失之心，其实不然，这种表现是主公成长之故。主公少年得志，快意恩仇，是非分明，所以当年才会被人称为‘二愣子’。”
江安义轻轻摇了摇头，道：“当年的我少年锐气，如今被宦海磨去棱角，已经泯然众官了。”
“少年锐气固好，但锋芒毕露终要伤人伤己，老成持重方能后劲绵长。”张克济微笑道：“主公若还如当初一样，那便真是二愣子了。”
“拿元天教来说，当年主公对元天教深恶痛绝，与元天教徒势不两立，不少元天教徒死在主公手中。”张克济重新坐回椅中，似笑非笑地道：“而今主公与大齐国暗中交易，操纵西域走势，与当年所为相比，孰是孰非？”
江安义默然，这些年对元天教的了解加深，江安义知道这群逆党其实多是些被逼造反的良善百姓，那位大齐国国主江安义与他有过共牢之谊，相识虽短却知其人心善；大齐国相帅杨思齐，才学横溢百折不挠，若抛弃立场江安义很愿意交上这样一位朋友。只要大齐国不在国内生事，江安义乐见大齐国在西域立国，西域诸国被掳走的郑人不在少数，有大齐国在，郑人的日子会好过些。
为官十余载，看到太多的官场黑暗、鱼肉百姓之事，元华江之乱半是天灾半是人祸，归根到底还是人祸，江安义曾经想过，若是自己身处其中，为了家人能活下去也就跟着造反了。重重地叹息一声，江安义道：“先生越说，我倒是越糊涂了。”
“问心”，张克济斩钉截铁地道：“心若向善，繁剧纷扰亦不过是过眼烟云，谨守心中大道，是非得失何必介怀。”
右手拿起温水中的酒瓶，张克济替江安义满上酒，道：“醉过方知酒浓，主公见惯这世间险恶，可曾动摇本心，为家为国为民之心可曾放弃，如若初心未改，处事手段只是皮毛。”
江安义的眼神在烛光中变得晶亮，嘴角扬起笑容绽放，道：“多谢先生提点，江某自问所思所行皆是出于公心，是对是错要做过方知。在新伊城心生疑虑，现在想来并非要弃家人于不顾，而是事不可为退而求其次，从结果来看，当时冒然冲出反而坏事。”
举杯相邀，江安义叹道：“先生说的好，醉过方知酒浓，今夜与先生共谋一醉。”
江安义的心情好转了一些，但心结并不易解，张克济并不以为易，想当年他自己要死要活的，最后还不是看开了，只要主公问心无愧，些许烦恼反而有利成长，用佛门的话来说是在“破障关”。
张克济知道主公还向范炎中和洪信大师去信求教，对于这两位张克济可是十分尊敬。范炎中范师，当今士林中的泰斗，老爷子今年七十九岁了，按民间的说法今年要办八十大寿，寿诞在五月，江安义对老师的生诞十分看重，除了派人筹办寿礼外，张克济在书房看到江安义所写的一幅寿联“萱寿八千八旬大寿，范福九五九畴乃全”，估计到时候还少不了一篇传扬天下的贺词了。
范老爷子越老越矍铄，早几年四处游历，现在静下心来在近水村著书立说，范师本现在京中为官，长兄范师良致仕在家中侍亲，同时帮着范炎中编撰《近水论学》，相信这本《近水论学》出版之时，定会永昌纸贵。
范炎中和洪信大师的回信几乎同时到来，江安义满怀希望地打开范师的信，里面是浓墨重彩的两个字“慎独”。“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，江安义喃喃地背诵着经文，将两个字铺平在桌上，深深地鞠了一躬。
洪信大师的信中抄写了首灵秀大师的谒语，“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。一首谒语唤起江安义初识广明大师时的情景，当日也是自己有惑，广明大师便是用此谒语开解自己，后来还念了首“心是菩提树，身为明镜台；心性常清净，何处染尘埃”。
斯人已逝，广明大师赐给自己的三颗念珠仍与护法牌穿在一处，那本《心经》自己更是时常念诵，助自己度过数次危厄。这样想着，江安义在心中又默诵起心经来，“……照见五蕴皆空，度一切苦厄……”，经文萦心，一片安宁。
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