曹性将首级交给吕布，吕布问曹性此事起源，曹性回答：“郝萌怀疑将军而造反。”
吕布又问：“同谋的都有谁？”曹性回答说陈宫同谋，当时陈宫坐在吕布旁边，脸发红，旁人都察觉到了。吕布苦笑一声，不再理会。
曹性因为阻止郝萌的谋逆行为而得到吕布的赏识，被称为“健儿”，并得到了原本属于郝萌的兵权。
这时，袁术派部下领兵前来接管部将孙策攻下的江南地盘，孙策的母亲吴氏告诉孙策：“受命于天，既寿永昌。被有些人解读为皇命受之于天，它必将永久昌盛。其实不然，皇命的确受之于天，但是既、寿、永、昌却是要选一去三的。
伯符，你父亲得到了这块玉玺，他面对既已得到便可称帝、长久的寿命、永远保持现状、后三代繁荣昌盛选择了最后者，但是却英年早逝。
我本不该让你知道这件事，但是现在你如果想凭借这块玉玺称帝，那么它还有些用处，如果你父亲的死取得了一些作用，你想遵从你父亲的遗志发扬孙家门楣，这块玉玺便可以用作你和袁术交换的条件，袁术狼子野心，见到玉玺一定会答应你所有的要求。”
孙策说道：“我不会让父亲的死毫无价值的！”于是孙策派遣张昭携带玉玺与袁术交涉，袁术见到玉玺果然大喜，当即同意孙策脱离自己，江南诸地都归孙氏所有，又表奏孙策为讨逆将军。
袁术认为，民间流行的一句预言“代汉者当途高”中的“途”与自己的名字“术”和表字“公路”相应，并认为袁氏的祖先出于春秋时代的陈国，是舜的后裔，舜是土德，黄色；汉是火德，赤色；以黄代赤，是五行运转顺序，于是他就为自己篡位的打算找到了心安的理由。
现如今得到了玉玺，就召集部下，商议称帝事宜，部下无人胆敢应对。
主薄阎象进言道：“从前，周朝自始祖后稷传到文王，累积恩德，功勋卓著。三分天下，已经占有二分，但仍然臣服于殷朝。虽然您家世代为官显赫，但没有周朝当初的兴盛，汉朝王室虽然衰微，却没有殷纣王那样的暴行！”袁术听后默然不语。
袁术此时心中的确没谱，于是又征聘隐士张范（字公仪，河南获嘉人），张范不肯前往，派自己弟弟张承去向袁术表示歉意。
袁术对张承说：“我以土地的广阔，百姓和军队的众多，想要与齐桓公比美，以汉高祖为榜样，你觉得怎么样？”
张承说：“此事在于德，而不在于强。用恩德来顺应天下百姓的希望，即使是由一个人的资本去建立霸王的事业，也不困难。如果是想篡位，违背天时而动，会为众人所抛弃，谁也不能使他兴盛起来！”袁术听后很不高兴。
孙策听到消息后，怎会容忍有人践踏汉室威严？便立即写信给袁术说：“商汤讨伐夏桀时说：‘有夏多罪’，周武王讨伐殷纣王时说：‘殷有重罚’，商汤与周武王，虽然有圣德，但假如当时夏桀、殷纣没有失道的过失，也没有理由逼迫他们而夺取天下。
如今天子并未对天下百姓犯有过失，只是因为年龄幼小，被强臣所胁迫，与商汤和周武王的时代不同。即使像董卓那样贪淫凶暴，欺上凌下，野心极大的人，也还未废黜天子，自立为帝。而天下还是一致痛恨他，何况仿效他而做得更过分呢！
又听说年幼的天子明智聪敏，有早成之德，天下虽然还未承受到他的恩泽，但全都归心于他。
您家中五代连续出任汉朝的三公或辅佐大臣，荣宠的深厚，任何家族都不能相比，应该忠心耿耿，严守臣节，以报答王室。这便是周公姬旦、召公姬的美业，天下人的愿望。
现在人们多被图纬之类的预言书所迷惑，望文生义，牵强附会，只求讨主人的欢心，并不考虑成败。称帝的事，从古至今都十分慎重，岂能不深思熟虑！
忠言逆耳，异议招致憎恶，但只要对您有益，我一切都不敢推辞。”
袁术开始时自以为拥有淮南的兵众，预料孙策一定会拥护自己。及至接到孙策的信后，因忧虑沮丧而生病。他一心称帝，想要了却自己心中那一份夙愿，于是没有听从孙策的意见，孙策趁此事件与他彻底断绝了关系。
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