而韩舟直接把这个改成了老旧，方便年轻人听懂。
这段话的意思就是说，樱花国人老是说华国是老旧帝国，旧帝国。
华国真的老旧了吗？在我看来，华国是一个少年国度！
而后，韩舟的神情锐利了起来。
入戏赵老师后，朗诵时神情语调语气，那都是至少表面是顶级的，所以神情配合的非常到位。
“欲言国之老少，请先言人之老少。”
“老年人常思既往，少年人常思将来。
……
惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。
惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
……”
台下的杨教授，整个人都听傻了。
他一开始觉得，《朗诵》这个节目，朗诵的都是有代表性的，有时间沉淀的，值得回味的东西。
听说韩舟要朗诵原创文章，他还觉得不靠谱。
你韩舟虽然文采惊世，很牛逼，但毕竟是现代人，你的东西没有时间沉淀，能有多深刻的含义？
万万没想到，韩舟上台来，这词之尖锐，直接等于在骂街！
这一段用了超过十个对比，证明‘老人’的苟且怯懦胆小，证明了‘少年’的勇敢豪壮。
他哪儿知道，韩舟不只是对比了，还直接举例了！
“老年人如僧，少年人如侠。
老年人如字典，少年人如戏文。
老年人如牙鸟片烟，少年人如泼兰地酒。
……
此老年与少年性格不同之大略也。”
这都不是骂街了，这是踩着坟头骂八辈祖宗了。
杨教授算是明白了，韩舟上节目，是来发泄来了，也是来为少年人发声来了。
这个老人，不是年龄上的老人，是心态上的老人，是权力上的老人，是地位上的老人。
这个少年，是心态上的少年，是处世上的少年，是前进路上的少年。
如果硬要非常善于解读文章的杨教授去解读的话……杨教授已经打定了主意，一会儿解读阶段，自己闭嘴。
这怎么开口？
杨教授的职业操守让他只要开口就不能说瞎话。
这段怎么解读？
杨教授开口去说‘掌握权利的怂包，一边对挑战唯唯诺诺，一边欺压新少年。发起挑战的少年，你们眼前的是老朽的枯木，是被腐蚀的蚁穴，是行将就木的残花败柳，抡起大锤锤他妈的？’
还是开口去说‘我劝你们在其位要做该做的事儿，占着茅坑不拉屎，生怕做错事的胆怯老人们，滚远点腾位置吧？’
杨教授哪一句都不敢说。
说完回到学校去，这段话里描述的那种老人，就能让他杨教授收拾包滚蛋。
再不济都得穿他三年小鞋。
杨教授只能感叹，我也是个老人了，我的少年英气呢？去哪儿了？我的棱角呢？我的胆气呢？
自己不敢坐，杨教授就越发的佩服韩舟。
敢把这些东西，拿到央妈台来说？
要知道，全国那些四十到五十五之间的人，有一半以上都是这种描述中的老人。
这些人掌握着各个行业的命脉。
这些人哪一个是好得罪的？
这等于是韩舟站在央妈舞台上说‘你们掌握各行各业的就这点胆子，就这？你们等着，等老子爬到这个位置上后，坟都给你扬了！’
这些人可能没有带着华国上世界舞台竞争的胆气。
但是在窝里搞你韩舟的胆气可是有，而且大得很！
而台上的韩舟依旧在继续。
“吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年华国，而使欧西樱花人谓我为老旧者，何也？或以握权者多老朽之人也？”
原句本来是肯定句的答案。
韩舟改成了反问句。
因为原文写的时代，那是妥妥的掌权者都是老朽枯木。
而到了今天，还是有很多人在干实事儿的，你不能一棍子打死了。
所以，韩舟反问。
一方面是觉得，有些人还有得救，拿出胆子来，还能做些事儿。
也是觉得，有些人做的就很不错，不属于上文描述的范畴。
“使举国之少年而果为少年也，则吾华国为未来之国，其进步未可量也。
使举国之少年而亦为老旧也，则吾华国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任，不在他人，而全在我少年！”
听到这一段，杨教授沉默了。
原来，韩舟根本没有把那些‘老人’‘腐朽者’看在眼中。
韩舟觉得，华国要雄霸地星，全看少年人如何选择。
屠龙者终成恶龙？
还是永远的年轻下去。
人是会死的。
一代一代的旧人死去，新人诞生。
一个国家，永远有很多少年。
如果少年选择了对的路，那么这个国家就永远朝气蓬勃。
“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地星，则国雄于地星。”
这一段一出，很多不太听得懂前面的话什么意思的观众，至少都听懂了。
杨教授更是有一种顶礼膜拜的冲动。
以前杨教授感觉自己看书，就是在和历史上的文豪神交。
在精神上和他们一起畅游，谈天说地。
而今天，肉身见证大文豪，可太特殊了！
杨教授却也明白了。
就是因为韩舟精神上如此‘少年’所以才写得出这种文章。
自己这种人，已经没有了锐气朝气，是写不出这种锐利的文章的。
最后，韩舟合上了朗诵本，声音不在澎湃，但很沉稳。
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