“这东西叫玉璜？”于山手里是一个弧形的片状玉器，采用镂空雕刻的手法，雕刻的很精细，就是因为这份精细，才被于山带出来，准备送人。
“看样子跟玉锁很像，这是一个演变过程，应该是清代流传下来的古玉，所以出现碧玉并不足为奇。”这个时候，江童茂开口道。
“清代的？怪不得，清代的玉璜，逐渐演变成了玉锁和玉牌，这件碧玉玉璜应该是清早期的，看样子那个时期碧玉已经开始开采了。”于江美道。
这个于山倒是知道，碧玉是从清代开始大规模开采的，但是，这件玉璜，不会也是真品吧？
于山有点哭笑不得，他虽然不知道是不是真的像于江美说的那样，这这些雕功都很不错，但他却知道，他买下这些玉器的时候，根本就没有那种历史的苍伤感。
而现在上面的色泌是哪来的？
自然是于山埋在地下养出来的，至于为什么这么短的时间，就养出了色泌，于山就只能把他推至于灵穴上面了。
看到于山那种迷茫的样子，于江美还以为于山连玉璜都不认识，“璜是一种弧形片状玉器，《说文》中描述的最好:半璧为璜。”
江童茂也开口解释道：“实际上古代的玉璜，不仅限于规整的半璧(半圆)形，璜在‘六器’中被作为礼器，《周礼·春官·大宗伯》载:以玄璜礼北方。
但在考古发掘中，多发现于人的胸腹部，挂系一种佩饰，并往往是组玉佩饰中的佩件，资料表明，各个时代的玉璜，除具有圆弧形的特征外，其形制的变化非常大，只有少数是规整的半璧形。”
“也就是说，这个东西比较珍贵了？”于山疑惑的拿起手中的玉璜，看来这批玉饰就算全是仿制的品，那个仿制的家伙也是个高手。
于江美立即双眼放光的道：“当然很珍贵，而且很有研究价值，璜是我国最古老的玉器形制之一，早在距今7000年的新石器早期，河姆渡文化中就有了玉璜。
新石器中期长江流域良渚文化开始，普遍制造和使用玉璜，这一时期玉璜被人们用作佩于胸前的装饰品，形状多不规则，变化较多。
商，西周时期，玉璜仍普遍地使用，从现今考古发掘的实际情况看，此时绝大多数的玉璜，仍是作为典型的装饰品使用，关于璜的礼器用途，还有待于今后的研究。
春秋战国时佩玉盛行，玉璜作为成组佩玉的组成部分大量出现，其形式和纹饰极为丰富，并出现了许多异形璜，而到了汉以后，玉璜作衰退势。
所见南朝和北齐的玉璜，均作弧形素面状，两端靠外周处钻孔，有的在内外周缘还包镶金边，与早先稍微有异，南北朝时，官服需悬挂玉，玉璜重新出现，此时玉璜已演变为梳背形或菱形，形状异于前代，这一时期佩玉在社会中流行的范围很小，因而玉璜的数量极少。
唐代贵族妇女喜佩戴成组佩玉，佩玉的主体是云头状玉璜，同南北朝时相同，玉璜在当时颇为罕见，宋至明清，伪古玉中多有小型玉璜，其目的不外于供玩赏和收藏，而日常生活中人们所佩带的已演变成玉锁、玉牌等新的形式。”
于山算是听明白了，这种东西在汉代以前不少，但到了汉代以后，数量就十分稀少了，所以不管是哪个年代的，都算是少见之物。
于山摇了摇头：“可惜啊！这件玉璜不可能是真品。”
于江美看着崭新的碧玉玉璜，也有点疑惑，道：“玉璜可是国之重器，听说是当时巫师使用的法器，按理说每一件都应该十分珍贵，不可能随意流传下来的，难道这块也是你刚盘出来的？”
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