早晨，黄梦梁睡醒起来，瞧那和尚还在打坐瞌睡，叫他两声也不答应，用手轻轻一推，那和尚竟然一下翻倒。黄梦梁吃了一惊，摸摸他的鼻息，早已没有呼吸，而且身子已经僵硬。黄梦梁一想，是了，昨晚这和尚说过，他见到异人后就要升天，果然就升天了——乖乖！我啥时候成了异人的？
凭黄梦梁有限的知识，和尚打坐死了叫坐化，应该把他扶正坐好，让他顺利升天。把这和尚重新扶起来后，整理好和尚的袈裟，他才收拾自己的行礼，下楼来，牵起他的老骆驼，一步步离开了这座建筑。
在黄梦梁离开院落的时候，他仿佛听见二楼上，那和尚的身躯“唰唰”腾升的声音。这愣小子还心存善念地替那和尚祈祷，可惜他不会念经，只是默诵了几遍阿弥陀佛。倘若黄梦梁好奇，真想回去看那和尚是怎么升天的话，他会看见一种极其恐怖的情形。
因为，就在他离开二楼不久，从土坯墙缝内，钻出无数只黑壳磷虫。眨眼功夫，那黑壳磷虫爬满了苦修僧的遗体，但听一阵“嚓嚓”声响后，苦修僧便成了一具白骨。
黑壳磷虫有姆指大，头部长有一对大颚钳，是一种专食腐尸和木质的虫豸。这虫豸身体内富含磷荧，白天躲在阴暗的地方，夜晚才出来活动觅食，因它通身漆黑，与夜色融为一体，难以被人发现。所以昨夜，黄梦梁才看见那墙缝内直冒绿火。
其实，昨晚那苦修僧坐化后，藏身在四周缝隙的黑壳磷虫就在窥觊，只是惧怕黄梦梁身上的气味，才等到第二天早上他离开。说来，这苦修僧也算普度众生，功德圆满，佛家曰舍身饲虎，他以肉躯喂虫，殊途同归嘛。
且不说那苦修僧坐化得道，黄梦梁牵着他的老骆驼走出这座幽城，抬眼前望，远处一道连绵起伏的山峦横亘，山峦脚下，却是星星点点的草原绿地。原来，过了这座鬼火燃烧的幽城，就走出了塔尔大沙漠了。
塔尔大沙漠靠近印度东部的边缘，有块不算太大的草原，这草原有个极具佛意的名称，叫菩提草原。草原叫菩提，是因为草原上生长着一株高大的菩提树，就不知释迦牟尼当年是不是在这菩提树下悟道成佛的。昨夜那苦修僧没说起过这事，想来大约不是。
菩提草原实际没有它名字那么美，毕竟靠近沙漠，牧草东一块西一片的，点缀在黄沙里，比蒙古大草原“风吹草低现牛半”的景致差远了。黄梦梁牵着那匹老骆驼走进草原，心情还是很舒畅。毕竟这儿有青草，有野驴，还有其他啮齿动物在草丛间蹿动，充满着生命的气息。
草原还跟沙漠不同，沙漠尽是波浪式的沙丘，人不站在沙丘顶上，目光所及全是黄沙，草原则平坦宽阔，一眼望出去，视野极远，并且一下子就看见了那株高大的菩提树。对了，那苦修僧说过，到了菩提树下，就可以看见前边横岭山脉中间的一处山口，山口就是通向尼泊尔的必经之道。
黄梦梁看见菩提树，却走了大半天，才走近跟前。那株菩提树恐怕生长了数百年，如华盖的树冠离地高有十丈，垂下的许多气根又重新扎进土里，仿佛新树出土一般，形成独木成林的奇观。尤其是它蓬开的繁茂茵绿枝叶，竟能蔽避一方荫凉。
这儿仍然是沙漠气候，天气炎热干燥，正是下午酷暑时分，看见树荫，黄梦梁恨不得马上躲了进去。可他还没走拢，他身后的老骆驼却止住了脚步——咦！这骆驼怎么了？一路上它都磨磨蹭蹭的，不愿在太阳下赶路，眼看到了阴凉处它倒不走了。
黄梦梁转念一想，马上明白过来，可能那菩提树下有问题。他扔下骆驼缰绳，拿出他的短剑，独自往树荫下走去，看看树下有什么玩意让骆驼害怕。
菩提树周围的青草有半人高，较为茂盛，当黄梦梁走近时，那草丛内似有许多动物在奔走，弄出“悉悉嗦嗦”的动静来。黄梦梁并不畏惧，穿过草丛，转到菩提树另一面，迎头撞上一只草原胡狼。
那胡狼是头体硕的公狼，鼻子处有撮白毛，灰色身躯有如一只牛犊。它眼睛狠狠盯住黄梦梁，闪烁着凶光，嘴里低声咆哮，却分明流露出一丝惧怕。公狼的样子有点像被逼到绝境，似要与什么凶狠的动物拼死一斗的情形。这就有点奇怪了，一般来讲，遇到比自己更狠的对手，无论虎豹豺狼都会退避三舍，不会去作无谓的撕斗，这公狼犯了那根筋？
黄梦梁自然不怕一只胡狼，比胡狼厉害百倍的畜牲他都领教过，远的不说，就是早几天他遇到的沙漠巨蝎就比胡狼凶狠得多。黄梦梁握着短剑，径直走过去，他的目的是想恐吓胡狼，将它赶走，自己到树荫下纳凉。这该死的天太热，实在让人燥得难受。
可那胡狼好像也跟黄梦梁一个样，倔强如驴，虽然惧怕黄梦梁却死活不肯离开菩提树周围。黄梦梁进一步，它退一尺，黄梦梁挥刀唬它一下，它便逃开远一点，跟癞皮狗似的与黄梦梁耗上了。黄梦梁哭笑不得，却又拿它没办法，一转脸，看见菩提树根里的情形，才明白这胡狼打死不肯离去的原因。
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