目送着李孟羲小小的身影穿插在篝火堆之中，直到消失于夜色中，关羽收回了目光。
抬头上看，天空月色皎洁。
“确是子时了。”关羽关羽手抚长须自语着。
——
这日，李孟羲又学到了一点东西。
他能初步判断天时了。
最好判断的时间点是两个。
在白天，太阳正处于天空正中时，是正午，也就是午时，大概是二十四小时制的12：00左右。
在夜里，月亮处于天空正中时，是子时，也就是，大概24：00左右。
有了这两个重要的时间点，就有了把古代时辰和李孟羲熟悉的24时制两种计时习惯之间建立起了联系。
然后，就可以自己推算十二时辰，对应的都是几点到几点。
当回到车厢里，因为夜很深了，小弟放床上就睡着了。
李孟羲迟迟没有睡意。
他索性起来，轻手轻脚的爬起，批上衣服，轻轻推开车厢上的小窗户，透过窗户，看天上的月亮。
八月份了，应该属于初秋的气候，夜里稍微有些亮了。
八月初一，天上的月亮果然是一弯小小的月牙，细的像玩玩的线。
在这个异时空的天空下，看着纤细的月牙，李孟羲渐渐的想到了前世，想到了小时候，想到了爷爷。
也是，和月亮有关。
小时候，有时晚上跟爷爷一起出去跑着玩，爷爷走着走着会问，“呀，今儿几号了？”说着，爷爷抬头就看天。
李孟羲想起，那时自己总是想都不想，直接告诉爷爷的是阳历的日期。
每每，爷爷自己抬头去看，若是天上有月亮，爷爷看了一会儿就能看出来是初几。小不懂事，爷爷说出了阴历初几，总是说说爷爷说错了，吼爷爷，还犟。
阴历日期与阳历日期，总不是在同一天。正如种了一辈子地只懂阴历的爷爷，和只看阳历的自己，相错了一个时代。
爷爷不识字，有日历也看不懂，每到村里喇叭上喊交水费电费或者发粮食补贴的日期，爷爷总是要去找人问，这是阴历是几号。
而今，自己也只能靠看月亮确定时间了。
李孟羲心绪纷飞，他睁眼看着天空，想到了很多很多，月亮也从天空正中，一点一点一点的向一侧坠落。
李孟羲能大约区分时辰了。
月亮一点一点在天空移动，子时，丑时，寅时……
然后，月亮不见了，天亮了。
小弟醒了。
不知不觉，发呆了一夜。
太阳已经从东方升起，天光大亮。
太阳初升，是什么时辰？
清晨，应该是辰时。
子丑寅卯，辰巳午。
辰到午，三个时辰。
一个时辰两个小时。
三个时辰，六个小时。
从早六点到中午十二点，刚好够。
李孟羲感到很开心，是因为掌握了知识充实感。
与之相比，因为在寒夜中呆了一夜而变得似乎是感冒了有些不透气的鼻子，则微不足道了。
——
八月初二，依然是一天行军。
李孟羲在行军途中，开着车窗，频频观察天空的太阳，以此来练习如何去识别时辰。
在上一世，九年义务教育阶段，尤其是初中的时候，除了语数外三门主科，还有物理生物化学三门辅科，除此以外，更有历史地理思政等高考都不考的东西。
当时多少人以为，地理之类的东西没啥大用，李孟羲在学生时代也觉得，地理课也就有丰富些知识的意义罢了。
然而没想到，当初学完又几乎忘了的东西，剩下的还记得的一鳞半爪，现在竟然发挥了大用。
就比如现在，如何在白天判断时间。
李孟羲看着天上的太阳，和广阔的天空及天空下的大地，他脑海中竟然神奇的浮现了一些抽象的几何图形。
图形出现的原因，有两个。
一个是，初中地理课本某一副插图，介绍太阳运动轨迹时，是用一个半圆的示意图表示的。
根据时间变化，一格一格的日象示意图，布局跟钟表刻度布局一般类似。
也就是说，白天一天时间，太阳在空中和地平面形成的图形是一个半圆。
而太阳对地的运动速度是大致匀速的，这样的话，如果用量角器量出太阳自东地平线上升起之后，转过的角度，再算一下角度等于一百八十度的多少，就能按比例算出的白日时间。
比如，若是太阳从地平线上起，转了九十度，即，太阳和地面夹角从0度变成90度。
那么，此时就是中午。
那么，此时的时间，就是白天天长的一半。
而如果，太阳转动的夹角，是四十五度。
那么，就是时间已经过去了白天时间的四分之一。
也就是，大概是上午九点。
同理，当太阳转过一百八十度，就是落山了，从东转了一百八十度，到了西地平面落下，刚好一百八十度。
太阳升落轨迹是个半圆、半圆是一百八十度。
这两点知识，一个来自于初中地理课本，一个来自小学数学，这两点知识此时的意义在于，让李孟羲觉悟到，如果能精确测量出太阳转动的角度，那么，就能极精确的测量出时间。
古代计时的日晷，也是根据这个原理，不过，日晷不是直接运用太阳的转角，而是利用太阳照射晷针影子，是间接利用。
李孟羲瞅着天上的太阳，瞅了半天，他也摸不准现在太阳的转角，是四十五度左右，还是三十多度呢。
人眼的观察能力有限。
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