水产养殖，在这个时代并不新鲜。
事实上中国水产养殖的历史，甚至可以追溯到秦汉时期。
在明代水产养殖不但很普遍，甚至还有专门的书籍介绍。
听他提到养殖，众人大为惊奇，随即纷纷称是。
养殖和种地是一样的道理，产出可以源源不断，也会成为沿岸百姓的一条财源。
李青山却不见喜色。
“往年俺们也想过自己养些鱼获，可是官府不让。安山镇西边的这片水泊，全都是有主的。”
天下虽大，贫者却无立锥之地。
这就是明末的真实写照。
山河湖海，全都被当权者侵占了。
平时百姓们进水打渔，地主和官府还睁一只眼、闭一只眼。可要是依靠水泊养殖，那是痴心妄想。
然而在李青山看来行不通的事情，在左梦庚这里，却什么都算不上。
“如今这片水泊我说了算，我说可以养殖，那便可以养殖。”
柳一元一惊，忙提醒道：“凡有地契者，必是豪贵之辈。如果咱们贸然乱来，只怕麻烦不断。”
左梦庚霸气四溢，指着眼下的土地，道：“经此白莲教一乱，还有多少地主尚存？就算还有活着的，能保留地契的又有多少？就算有地契的，比我的火枪还好用吗？”
众人愕然，怎么觉着他比土匪还土匪呢？
可再一想，左梦庚的说法，还真的没错。
这一次白莲教动乱，对山东各地造成的最大影响，就是许多中小地主被消灭了。
大地主一般都住在大城里，以白莲教的实力无法破城，也就威胁不到大地主的生存。但中小地主基本上都生活在乡村地区，白莲教一来，杀富劫贫，中小地主可谓是损失惨重。
安山湖一带的情况就是，附近并没有什么大城，因此多为中小地主。
在这一次的白莲教动乱后，许多土地都变成了无主之地。
即使有那么一些还活着的，左梦庚也不会跟他们客气。
这么大的安山湖，不搞一个水产公司，真的是太浪费了。
此时众人已经来到了山顶，居高临下，俯瞰着水流潺潺的大清河，还有极远处碧波浩荡的安山湖，左梦庚说出了自己的构想。
“以安山湖为水产养殖基地，所产鱼虾鳖鳌、莲藕茭白等鲜货，通过各条水路，一日之内便可运抵济南、临清、兖州府等地。这些大城人口众多，需求旺盛。只要经营的好了，日进斗金不在话下。”
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