菩提一看，认识，东海金鳌岛通天教主。他回了一礼，问道：“圣人有事？”
通天道人：“我最近有一事烦恼，看道友面相岁月悠长，必是智慧长者，希望能够解惑一二。”
菩提一听这话，挺欢喜：“道友请讲，只恐不能尽绵薄之力。”
通天道人：“我立了个截教，求得是截取天机、有教无类。但如今，资质好的世间万物，倒是修炼的挺快。但没有修炼资质的，是绝大多数，比如人类中的平凡之人非常之多。我如何能够发扬我的截教，让平凡事物，也能有所益处？”
菩提听了，犯了难，心里想：“这可把我难住了，我也没立过教，也不清楚啊。”不过人家刚夸了自己，自己不能给自己泄气。于是拼命搜肠刮肚，终于拼凑出几句话：“不过，你可以先把事情弄简单些，比如先找个平凡之人，看他有哪些重要需求。先简单后复杂，先小后大。”
通天道人双手一拍：“对头，道友说的极是。那我是否在截教里面先建个小教，专门给凡人用。教名，单字，带人，人之所需，曰儒，儒教？教名也就是个名称，这倒不急，但人需要什么呢？”
从这天起，通天时不时过来和菩提商量两句，有时一年半载不来，好像去观察实验去了。过了几十年，通天拿了一本经书过来：“道友，我写了本《儒经》，请指点一二。”
菩提无奈的接过：“哦，哦，‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。’挺好挺好”。总之，不明觉厉。
通天摁住他讨论了好几个月，感觉有所得，但觉得还是需要实地观察完善，先走了。
菩提这次被烦的够呛，虽然有所得，但感觉受不了通天的狂轰滥炸。一抬脚，跑了，去了西牛贺洲极西之地。
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准提索枝--菩提二劫
菩提在西牛贺洲极西之地，一躲就是几百年。偶尔一次，被准提看到了。准提一看，宝物，西牛贺洲居然还有宝物，而且上好宝物，一下子追了他半年，最后说，愿意拿东西来换。
菩提问：“你是不是也打算拿经文来换？”
准提惊喜的道：“道友猜的真准，不知可否？”
菩提无语了，但没办法，再说以前老子的经文，也还有些用处。只好舍了一截菩提枝，换了一篇《阿弥陀经》，权当做花钱免灾，跑到了西牛贺洲东南端，犹豫了一下，没有渡海到南瞻部洲，而是在临海附近山上暂居一段时间。而准提用这截菩提枝，炼成了护身法宝---七宝妙树。
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一些地仙界大事纪
接下来一段时间内，地仙界发生的一些大事：
一、接引、准提发大愿，立佛教成圣。
二、女娲的一个化身，投胎到风族女首领华胥氏腹中，和伏羲一起出生。
三、此时风族实行走婚制，男女分族，女性为主。长大后，因族群扩大，原族群由哥哥姐姐继承，女娲领一支女性为主部落，伏羲领一支男性为主部落，从陕西蓝田出发，向东迁徙，到达河北白洋淀附近繁衍生息。
四、山西北部、白洋淀、渤海北部一线，遭到陨冰袭击，三天三夜，并导致洪水爆发。女娲、伏羲，各自拼命带领青壮南逃。沿途又遭到猛兽、当地土人袭击，损失惨重。南下途中，过新乐，渡滹沱河、冶河、洨河、槐河，文明由先进、强大，落为落后、弱小。在河北涉县，背靠太行山，获得喘息之机。两支部落实在无法单独生存下去，决定取消走婚。女娲、伏羲祷告天地后，两部落合并，实行定居婚。女娲、伏羲，由于在逃亡中互相都救过命，互有好感。在母部落时，青年们听说亲兄妹结婚不好，但母部落没有明令禁止过，大家都不明白到底为什么不好。于是两人走到了一起，还有几对兄妹也是患难后走到了一起。谁知头胎弱智，第二胎好点，但也不如正常人，其他兄妹婚的孩子们也是大同小异。于是，伏羲明颁法令，禁止近亲结婚。经过休养生息，凭借原有较高的部族智慧素质，逐渐强盛，征服四方。伏羲与女娲沿旧路，再临北方白洋淀，望着茫茫水面，回首往事，不胜唏嘘。
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总之，人类前后事情，就如本回书开头所述：
构木为巢避群险，钻木取火驱兽寒。（有巢氏前4664年，燧人氏前4464年）
造字渔猎异婚颁，熔土成器瓦碗现。（伏羲氏前4354，女娲氏前4239）
挖渠畎田蓑衣编，尝草医疾五谷繁。（炎帝朱襄氏前4239，炎帝神农氏前4109）
养蚕缫衣华夏建，禁巫劝农九州岛安。（黄帝前2697，颛顼前2322）
立时树信四海晏，订历禅让美名传。（帝喾前2245，帝尧前2168）
使人专司赏罚勘，八荒疏导洪水敛。（帝舜前2095，帝禹前2025）
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