“你好！张伟，我叫丹萍！”好像不是多话的人，不过眼睛有点灵动。
“丹萍姐姐好，是不是要去教训岛国人！”张伟已经先入为主了，认为蔡依依带来的，肯定是个高手。
“张伟!丹萍姓骆，会养蜜蜂，也养蛇，还有对蚂蚁研究也多。”听了蔡依依的话，张伟第一个感觉骆就是神仙家族陆的位置。
也就是与张三李四道理一样，或者就是当时的家族排名，又或者就是八仙陈里陆的位置。
“蔡姐姐，骆姐姐，我们先回浬浦好吗？我想应该把枫林附近的点也端掉，然后想办法把岛国人所有的枪缴掉。”张伟想的比较简单，已经有一次偷枪的经验了，再来几次又有何妨。
自己还有那只猫，还有曾经在耳朵里呆过的那位，所以不怕。
在浬浦，自己是少主，还可以调动很多高手。当然了，哪里还有自己魂牵梦萦的可可…
“我们也有这样的意思，这个问题已经很严重了，因为岛国人有枪，相关部门已经在部署了，就是把外围的一些出路口都封锁了，我们这里的枫桥经验就是发动群众，大家一起把事情做到最好，因为现在国家的大趋势要走向世界，所以能够低姿态解决就最好。”
“所以我也认为可以把枫林的那个点端了，只有原始香榧区域的话，他们就会更加被动，因为他们需要补给啊！”蔡依依发出了她的观点，骆丹萍也同意去浬浦。
为了安全起见，走的路就有某种讲究了。
在接近枫林处，就迂回曲折的过大岩寺走。
沿路还算平静，就是莫名其妙的多了一些土蛇，应该是岛国人故意把树林里的土蛇往林子外赶，试图制造一些麻烦，以达到他们某种不可告人的秘密…
快到大岩寺时，张伟加快了步伐。
“蔡姐姐，我要和大师去唠叨一会儿，你们就随便逛逛…”张伟对蔡依依抛了一个“你懂的”手势就匆匆“溜之大吉”…
这一次到大岩寺，张伟感觉一种责任感，那是因为这里是自己修仙的起点。
关于大岩寺，张伟了解的更多了。
传说浬浦大岩寺是印度高僧“千岁和尚”经过千挑万选而始建的，“千岁和尚”生于周威烈（公元前425—前402在位）十二年丁卯。
传说他出生时降神受质，左手握拳，七岁祝发乃展，因名宝掌。
魏晋间他东游华夏大地，入蜀礼普贤，留大慈。常不食，日诵《般若》灯经千余卷。
有一天，他对大家说:“我的愿望是活过千岁，今年已经六百二十有六，我要去寻找能够让我可以超越千岁的安息地…”
从此，大家都以“千岁”来称呼他，接下来这个千岁和尚开始寻访名山大川，武当、少林寺、峨眉山、五华山、普陀山等等都有过他的踪迹…
他云游天下，赏尽名山，竟找不到一处满意的地方，之后又在浙江四处寻找，留下了多处宝掌山、千岁岩和千岁山，最后在老人的指点下来到浬浦的大岩寺…
（据说，唐贞观十五年（公元641年），千岁和尚择此巨岩之下，搭一茅棚，后人称之为“茅缘寺”，之后开岩建寺，始见汩汩岩泉，甜如甘醴，觉得“地涌醴泉为祥兆”，始改名“醴泉院”。浬浦原名醴浦，名就是从此而起。待香火旺盛，寺名遐迩，山亦名远近，才有了名盛一时的“宝掌禅师”和“宝掌禅寺”。至唐大中年间，为褒千岁和尚在农业上的功德，御赐“千岁祖师”匾额一块，并拨款重修寺庙，改名“崇胜禅寺”，至清代，寺院立碑，才开始出现“大岩寺”之名……）
张伟还知道一些暗传说，就是唐朝李家故意兴寺压道，就是李家本来秉承道家传承，而道家之中又有很多家族可以与之抗衡，因此李家一方面交好道士势力，如唐初起用张良后人张九龄、将领张士贵、还有武则天所谓的面首张天佐、张天佑等。一方面又全方位的推出寺庙，以寺庙来冲淡平民百姓对道士的“死心塌地”…
如杭州萧山也有大岩寺，相传唐朝萧山大岩寺由唐代名将“护国公”尉迟恭之子宝琳督造，宝琳与杭州中天丝的开山祖师皆为印度高僧宝掌法师掌管…
张伟故地重游，心里波澜不惊，因为自己是修仙人。
大岩寺的岩窟之侧有一棵参天大树，大家都称之为“神树”。
神树不是生长在泥地上，而是嵌生在两块巨石之间，历千百年而不枯！据诸多史书记载，这树有一个异乎寻常的名字——“贝多木”。相传，这是史称“千岁和尚”的宝掌禅师圆寂后，“植杖成树”，也即禅杖变的树，而且常常有一种叫频伽鸟的在此出没，说这是千岁和尚的化身。
当然，关于千岁和尚是如何圆寂的就无人知道了，这是千古之谜，因为没人知道他葬地在何处…
……
张伟心里清楚，传说是传承的一种表现形式，至于对自己来说，只有自己感悟到真正的大道，才算是收获……
……
平淡无奇中，张伟与老和尚见面了…
奇怪的是，老和尚没有提过去的那些“奇遇”，仿佛那是一陈风而已，张伟也就客随主便了…
老和尚询问了一些问题，还就岛国人的事情发表了他的看法。
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