彭时是打算仿效唐初傅奕的做法，跟这些外域之教做斗争的——
虽然傅奕斗争的是佛教，而眼下佛教已经融入中华，乖顺的劝人向善，早就不是像南北朝那样广建佛寺，侵占土地，引起不少中国学者反感的异教了。
在彭时看来，除了佛道，中国没必要再有多余的教派出来扰乱人心。
西域那边，不就是因为各种混乱，从而引得天兵降临的吗？
由此可见，宗教实在害人！
特别是教义和中原迥异，违背中华传统道德教派！
华夏这么大，总有愚民容易被带上歪路。
有一个以造反为终身事业的白莲教已经足够烦心了，中国不需要再有企图干涉政治的教派！
只是彭时此前意图针对的，并非天主教，而是想对那些小教派进行打包处理，结果教廷使者的所作所为，成功吸引到了彭时的火力。
教使来到大明后，便把传播天主荣光的事提上了日程，时常对京城里的人进行传教，企图拉拢信徒。
奈何他汉话说的不通畅，长的也跟个杂毛鬼似的，没成功招到几个人。
彭老头有天下班，步行回家，却是遇到了对方。
因为知道此人乃是泰西使者，彭时便停下脚步，打算跟他聊聊。
彭时想问他关于泰西的事情，那里风物如何，增加一点见识。
对方把这老头当成一个“迷途的羔羊”，只是用磕巴的汉话跟他介绍天主教义。
双方说的牛头不对马嘴。
特别是当彭时听到“主无所不能”，“不信主就得下炼狱”之言时，直接甩袖而去。
“不信便有罪，此必是邪神！”
而且这神还自称“天主”，已经严重涉及了东方的政治正确。
皇帝自称“天子”。
从古至今，自颛顼帝绝地天通后，君主便是天神在凡间的法定发言人，是行走凡间的神。
任何教派在华夏君主面前，都得承认这一点。
何来“天之主”？
你是要给大明皇帝找个失散多年的爷爷过来吗？
一想到这样的教派在泰西影响深远，而皇帝有意和泰西开发一条贯通东西方的海上丝绸之路出来，肯定会促进双方往来，估计还被这垃圾染上，彭时回去后便着重收集起了天主教的资料。
佐安也被这老头找上门咨询过的。
等到教使殴打景教徒一事发生，彭时更是拍案而起。
景教徒再怎么说，那也是大明人。
现在有外国人在大明的地盘，因为点教义问题就打了大明的人，虽说还没打赢……但性质绝对非常恶劣！
在前几天，彭时就预备着写奏疏给朱见济，痛陈“异教之害”，想要皇帝防微杜渐了。
然后他还没写完，就被锦衣卫报告给了皇帝。
朱见济于是转手就把这老头捞到了宴会上陪坐，负责给人下马威。
毕竟引发矛盾这种事，总不能皇帝亲自下场。
朱见济是需要让自己当一个清清白白的莲花的。
而彭时也按照计划走，一听天主教意图“趁着皇帝不懂事”蛊惑人心，立马站了出来。
“竟是如此！”
朱见济当即拉下脸，质问教使，“尔等宗教，当真有这种大逆不道之言论？！”
天主教，强调的可是“君权神授”。
而授予统治合法性的神明，不是东方的“老天爷”，而是他们家的耶和华。
你能统治，那得亏了天主给你这样的命运！
不管你身份多尊贵，做出了怎样的伟大事迹，也得给老子跪着！
这种高姿态，在西方搞了这么久，引来了以法兰西为代表的国家强烈反感，意大利都出现了反对罗马教廷的学者流派，更何况在大明？
所以朱见济生气，理所应当。
其他的国使眼观鼻鼻观心，不涉入这场突如其来的吵架里。
他们代表的可是国王，又不是罗马教廷的狂热教徒，没必要为了它，去惹怒一个庞大帝国的统治者。
面对如此直白的质问，教使想着要如何回答才能挽救一下局面。
但他忘了旁边还有个佐安。
东正教同样主张****，虽然教义也有点不合东方特色，但比起天主教来还是有底气的。
“的确是这样！”佐安直接道，“不只于此，他们还认为教皇比起国家君主更要高贵。”
“陛下，我想你应该不能容忍这种事情。”
朱见济面无表情了，“朕是无法容忍！”
他转头对教使说道，“贵使要在大明传教，当尊大明法统！”
“若是尔教能改一下教义，朕自然欢迎！”
“这怎么可能！”教使惊呼，“这是主绝对无法忍受的！”
“你的主子无法忍受，关朕何事？”
“如果拒绝天主，必然会遭到天启！”
“放肆！”朱见济大声呵斥道，“朕是天子，万民福祉所依，哪里会因为不信你这个教派就受罪？”
“朕看你是念经书念傻了！看在你是国使的份上，且先下去……朕以后再看你！”
朱见济不由分说，就让人把教使拖了下去。
这样冷硬的态度，和他出场时的和善截然相反。
彭时直接跪倒，三呼万岁，还想趁热打铁，让朱见济贬斥其他的教派。
好在皇帝见好就收，没让他过分发挥。
“宗教之事，朕很尊重各人的想法……毕竟我华夏也曾有玄奘、鉴真等法师，为传真法不畏艰辛。”
“只是人活一世，到底要关注世俗生活的，念经祷告静一时之心，然富贵在身，则是可以安一世之心。”
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