菩萨等尊于圣贤，菩萨法器与圣贤遗物没有本质分别，猜测果然不假。
“十世庙里，有一个紫金钵盂，又称‘人头碗’。”
人头碗！？
佛门什么时候用‘骨器’当法宝了？
柳书竹惊道：“既是人头碗，还能是用人的头骨做的不成？”
“嗯。”小和尚点头，“不过不是普通人的头骨，而是以一位无名菩萨的头盖骨作底，周遭镶嵌了天外紫金，其上铸有上古佛文，只不过找到时便缺了一角，应该在上古年间就已损坏。”
“菩提寺内，则有一截菩提根。传说中是从‘须弥菩提神树’上斩下的一截根茎，看着虽像一块烂树根，实际上则是坚韧无比，无物能断！”
菩提树，历来被佛门尊为智慧树、觉悟树，跟‘佛陀’的尊号一样，早在多少年前就已经名扬天下，却在上古年间就已绝种，只有许多古老的典籍里有记载！
每个庙门派系，不管供奉的是那一尊佛，都有佛陀在菩提树下证道参禅、成佛作祖的典故。各中细节，却又不尽相同，后人也无法查清最早的出处，菩提神树的名头却越传越广，伴佛流传至今。
菩提寺中，如果拥有一截神树的根茎，对于考证古史，或许会有莫大帮助。
三人一边前行一边讲述，两个和尚你一句我一句，弄得柳书竹咋舌不止。
“佛门历代罗汉中，四祖便出自菩提一脉，他老人家曾施展大法力，想要将菩提根雕成一根手杖，篆刻上佛经大法，更显其威力。可惜，前后费时百多年，菩提根却连皮都未破，四祖坐化前曾直言，神根中所藏纳的宝义，博大精深，他倾尽毕生，竟也悟不透。”
佛子有心非明镜，菩提花开不参禅。
以金身罗汉之能，大彻大悟，能渴饮大江，令鱼蟹浮白，却参不透一截烂树根！
说出来，骇然之余，不免让人觉得有些哭笑不得。
“后来，菩提寺里的僧众只好将此根埋在庙后。当日便发出一株嫩芽，但却耗尽了万载的岁月，始成材！”
“依据记载中所述，真正的菩提神树若要长成，万年春秋生一叶，十万寒暑成一果，至少需要百万年的光阴。”
“菩提寺中那株由烂根所化的菩提树，与典籍中记载的菩提神树相比，树种怕是已不纯了。”
巨城中的某个方向，每隔一会儿，上空便会幻化出一株参天树影。
枝叶繁茂，气根低垂，被风吹拂后，树影随起随散，如同海市蜃楼一般，变幻个不停。
那里，当是须弥菩提寺的庙门所在。
看那树影的形状，柳书竹身子忽然微微一震，又想到了那片诸佛殿堂。
他还依稀记得，此树的影子从外形上观来，与那幻境中的某些高大植物何其相似！？
只不过，幻境中的古木林影，树身皆高逾千丈万丈，繁茂无极，恐怕不是菩提寺里的那棵万年古树能比！
遗失的诸佛乐土，菩提神树满山坡。
他将此事道出后，延济和尚沉吟不语，小和尚则一拍脑袋，幡然醒悟：“俺怎么就给忘了。像，简直太像了！”
……
十世庙有人头碗，菩提寺有菩提根，说起大明王寺的镇庙之宝，两人同时指向城中一处尖塔建筑，让柳书竹自己用肉眼看。
古塔尖尖，似乎有些倾斜，最顶端的位置，有一点清光闪烁不定，并不耀目，却总让人看不真切。
盯了片刻，柳书竹才咋呼道：“那……那不会是一颗舍利吧？”
“嘿嘿。”小和尚道，“就是一颗舍利！”
大明王寺，拥有一颗菩萨舍利，原本属于上古年间的一位菩萨，菩萨法号‘静兰’。
静兰舍利。
在那个恢弘的大时代，静兰菩萨的法力并不出众，不广为人知，更无法与贯穿古史的四大菩萨比肩，但他毕竟是一位修行有成的上古神僧！
舍利只有米珠大小，却是三样至宝中最完整的一件。
所以，其威能也是最强！
“别小看它只有米粒般大小，一旦被众神僧合力催动，其光芒能与大日齐光，与皓月争华，到了晚上你就知道了！”
米粒之光，敢与日月争辉，的确合衬上古菩萨的风采。
……脑中的血舍利，足有指肚那么大，若是全力施展出来，能展现出什么样的威力，就根本没法猜了！
距离巨城越近，心中的波澜便越强盛，好似翻江倒海。
十几条悬空石路，宽达数千丈，如神龙初醒，作势欲飞，从周围的地面一直蜿蜒到高空，从远处望去，路面上有许多黑斑，颜色深浅不一，好像龙鳞，却是往来的人影太过密集所致！
巨城并不禁空，那些石路都是为了凡人所建，天上同样车驾高飞，武者如蚁。
一路繁华，如过眼云烟，且略过不提。
三人向那尖塔飞去，途中经过几个广场，面积惊人，像是一块块浩淼的平原，中央皆立有一尊佛像，正是不动明王佛。
香火升腾为云，钟鼎齐世长鸣！
等三人落到明王寺前时，见到的景象则有些出乎柳书竹的意料。
巨城如此，本以为明王寺的规模也应该恢弘无比、难以想象，最起码要比大城的青山一柱要出彩才是。
可寺庙占地虽广，但一应建筑并不奢华，跟满城的繁荣作比较，反而显得太过寒酸了，与它在西漠所处的地位也极不相衬。
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