弘星认为, 很多普通人的故事更值得书写，很光荣，又哭又笑, 有生活的智慧，有人间的烟火气……
弘星带着几个翰林院的笔杆子, 男男女女的逛街，遇到一位老奶奶买猪肉，挑挑拣拣，精打细算，一炷香的时间才买了一斤, 那猪肉摊贩的中年人一直乐哈哈的笑……弘星也笑。
瞧，这就是最基本的温情。老奶奶不舍得吃一斤猪肉, 但为了家人还是买了。
猪肉摊贩陪着她耗费这么久时间, 一点儿也没有不耐烦，也没嫌弃老奶奶穷, 也没说你爱买不买……
弘星还看到一位顽皮的小娃娃一边跑一边笑, 发现追打他的女子真生气了, 他就很孝顺地跑回去给她打, 因为那个女子是小脚，根本跑不起来。
弘星带着这些大才子们走街串巷，遇到熟悉的乞丐给铜板，遇到拉二胡的老瞎子, 耍大刀的把戏人……“啪啪”鼓掌喝彩。
发现这些大才子们只给铜板没有动静，他还在离开后问出来。
“听曲子看戏要有基本的捧场啊？”
大才子们恃才傲物：“小公子，这些都是江湖把戏……”
弘星眨巴眼睛：“庙堂不也是一个江湖？社会不是一个江湖？”
小弘星特有范儿的模样教导：“有人的地方, 就有江湖。你们的心胸要打开, 心里的江湖有多大, 自在就有多大。”
“……明白、明白。”大才子们到底是悟性高，多多少少地明白小殿下的意思，小殿下在说他们的心胸狭隘，有容乃大，他们没有“容”。
弘星小小的满意，吃吃玩玩半天，在回来的路上，特有耐心地解释：“你们要写，要看，要沉入进去欣赏老百姓朴素的生存智慧、乐观的人间烟火气。他们是大清国的脊梁。
女子如何教育孩子、男子如何立身于世，要根据实际情况来，老百姓不识字，你就不能写‘泼茶香、红袖添香’。老百姓喜欢看浅显易懂的大戏，这个戏不是浅薄无知的‘幻想’。
文字浅显易懂，内容是老百姓真实且趣味的喜怒哀乐。农家的、小市民的、官家的、匠家的、商家的、八大胡同、天桥百戏的……要写出他们的不同……
男子、女子、小娃娃、老人……都写。”
寂静！
弘星吃一口糖葫芦，挨个看一眼，小胖脸严肃：“是不是说这样市井文化你们不能写？市井文化也是大清文化。”
特语重心长的模样：“要用正确的态度去写，不是鄙视的，不是俯视的，不是嫌弃的……要写出他们在日常生活中的美好，而不是那些弘星不懂的……
比如那国破家亡的乱世，一个官家小脚女子的遭遇，思想变化；一个农家女子的遭遇、坚韧或者放弃……比如和平时期不同家庭的家长里短、鸡毛蒜皮、婆媳争斗……
比如秦腔戏班子的班主，冬练三九夏练三伏，还天天苦思冥想创新……比如耍大刀把戏的人的来历，他为什么要做这个行当？
比如一位小媳妇被婆婆欺负的心理活动，纠结、挣扎、她丈夫态度对她的影响……最后智斗婆婆人人夸张的背后原因……
要明确，看到你的书的人会有什么感受，会有什么感悟和收获？而不是白白花费时间甚至有不好的影响。严肃的书人不喜欢看，那就尽可能写的通俗易懂，诙谐有趣……明白不？”
鸦雀无声！
弘星：“！！！”弘星发现周围的人都看着他，心里头生怕其他人认出他来，面色镇定地回看回去，平静如常。
我不尴尬就是你们尴尬，我不怕就是你们害怕，我不露怯你们就不敢确定……小系统听到小主人的心理活动：“哈哈哈哈，哈哈哈哈。”
弘星：“！！！”
一个老婆婆捏着嗓子说：“小公子，这话儿不对。那媳妇儿就要听话，要管教，这还委屈？想当年，婆婆嫁人的时候，那委屈多了去了，伺候完婆婆伺候小姑子……”
弘星龇牙：“婆婆，你当年受罪，应该同情，但不认同。你受罪，这不对，你在该反抗的时候没有反抗，你不能要你的儿媳妇也受罪，也不反抗。”
老婆婆气呼呼的不说话；旁边一个中年妇女喊道：“小公子，那一家人斗来斗去的，不是闹腾吗？家庭要和睦。”
弘星讲道理：“和睦的基础是适度的隐忍和包容，比如谁不吃香菜，谁不能吃辣，谁脾气急躁，谁个性温吞……关键，适度。不是被欺压也隐忍。那是纵恶。
恶毒婆婆，这称呼光荣？还有你，你们，做儿子，做夫婿的，婆婆无缘无故打骂儿媳妇……你们居然都认为是对的？”
弘星真想问，你们是变态吗？打骂人很高兴吗？
“犯法的知道吗？你们的儿媳妇有权告你们‘不慈’！”
群体安静！
刚刚那个老婆婆躲到儿子身后。那个中年妇人面露犹豫，周围的男子，一个个的脸色青红皂白的变化，唯一两个小媳妇模样的年轻妇人，嘴角倔强地抿起，眼里光芒闪耀。
家庭纷争没几个人闹到衙门，弘星也知道。弘星留下一句“年龄大了有空闲了出去玩玩逛逛，去看西湖，去坐大船……”施施然地离开。
众人：“！！！”
不管怎么说，弘星通过他的半天逛街，可是把他的意思表述清晰了。整个翰林院、画院、工院……都在传播小殿下对当今书画文章话本儿的不满。
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