蒙古, 包括西藏，整个关外地区的藏传佛教里，有四大活佛, Ban禅、DA赖、章嘉、哲布尊丹巴呼图克图。
其中Ban禅、DA赖在西藏，收徒蒙古地区, 影响力巨大，主要在大漠西。
章嘉是科尔沁一带的活佛，常驻京城，于名义上是最大的活佛。
而哲布尊丹巴呼图克图常驻大漠北，是喀尔喀人的活佛, 他和西藏活佛不一样，宫殿是一个移动的蒙古包, 常年在草原上游牧, 传授佛法，位置不固定。
而席力图活佛, 则是, 另一段故事。
弘星安静地听弘昱哥哥讲解席力图活佛的来由。
“前朝万历年间, 土默特蒙古部阿勒坦汗死后, 其子僧格都楞继承汗位，和他父亲一样，邀请三世DA赖传播佛法。
三世DA赖已经年迈，可还是接受邀请。僧格都楞为了迎接三世DA赖的到来, 建立这座小喇嘛庙。三世DA赖来到后，西藏佛门担心他的身体，专门派高僧希迪图噶卜楚来看望他。”
弘星眨巴眼睛, 他知道那个时候, DA赖所在的格鲁派, 也就是黄教，受到西藏其他教派的严苛打压，急需要外援。
弘昱冲弟弟挤挤眼，在玛法发现之前快速收敛表情。
“三世DA赖在这里圆寂，留下遗嘱，有希迪图噶卜楚替他坐床传教，并指示在办完丧葬事宜后，到东方寻找他的转世。
希迪图噶卜楚遵从旨令，在此坐床，负责整个地区的佛教事务。希迪图噶卜楚是一个和蔼智慧的高僧，选取阿勒坦汗的曾孙，云登嘉措做四世DA赖，亲自给四世DA赖讲授佛教经典、教养其成人……”
弘星早就对这个“转世”怀疑了，每次确定下来的转世人选，不是王公贵族子弟，就是某种利益牵扯。
弘晟轻轻咳嗽一声，提醒弘星弟弟，千万不要问出来。
弘昱在玛法的瞪视下表情肃穆：“四世DA赖成年，希迪图噶卜楚亲自护送四世DA赖到西藏举行坐床典礼。
四世DA赖感恩，在典礼仪式上，和恩师希迪图噶卜楚并排坐在法座上，法座的藏语名称席力图，于是人们称呼他席力图呼图克图，有权坐床的人。
席力图呼图克图返回呼和浩特以后，将这座寺庙改名为席力图召，他就是席力图一世。”
弘星看看哥哥们，看看玛法，大眼睛里全是小问号。
四世DA赖作为目前唯一的一个蒙古人DA赖，后面也不可能再有蒙古人DA赖，在藏传佛教的大环境下，在西藏坐床……
感恩有，但是弘星和他玛法学习这么久，不用猜就知道，四世DA赖册封席力图一世是向西藏佛门示好。
皇上轻轻咳嗽一声，弘晖轻轻咳嗽一声，哥哥们都“轻轻”咳嗽一声，弘星：“……”
弘星小烦恼，哥哥们和玛法一样，都学会“咳嗽”了。哥哥们：“……”哈哈哈，哈哈哈。
皇上严肃脸，说出今儿这一趟的最重要目的。
“席力图一世活佛熟悉蒙、藏、汉三种文字，精通佛教典籍，曾将藏文《般若经》译成蒙古文……他是一位伟大的高僧，也因为他的关系，席力图活佛在藏传佛教里有着特殊的地位。
康熙三十五年，玛法第二次亲征噶尔丹，抵抗沙俄侵略，席力图四世第一个站出来支持。玛法西征凯旋回军路经此地，驻跸席力图召。席力图四世盛情接待，给玛法举行‘皇图永固，圣寿无疆”诵经法会……”
皇上细细地说明，土默特蒙古部因为战争原因迁移此地，但席力图召在这一带有莫大的影响力，朝廷和他们的关系是互惠互利。
弘星板着脸：“玛法，弘星知道。”
玛法御赐《唐古特经》一部，《药王经》一部，珊瑚数珠，红珠宝石十箱。又因席力图召的大殿正在此时新建落成，赐寺名为延寿寺……
还在寺内立满，汉、蒙、藏四种文字的征噶尔丹记功碑，立于召内殿前，兼以表扬席力图四世对清廷的功绩……
所有的一切，都归于一句话，大清境内，宗教事务和施政方针一样，兼容并蓄、求同存异。朝廷于民心方面慢慢拉拢，施政方面结合当地情况，稳定为主……
弘星的小胖脸上带着小骄傲：“玛法棒棒哒。”
亲亲玛法一愣，随即哈哈哈大笑。
弘星和玛法、哥哥们乘坐马车来到席力图召，受到莫大的欢迎。
召庙建筑宏敞，风格独具，弘星喜欢。
席力图四世是一位年迈的高僧，看着好似大街上最和蔼的邻家老爷爷，弘星喜欢。
哲布尊丹巴二世不到二十岁，四处游学讲法，和玛法约定在此见面，看着好似一个京城的贵族公子，学识渊博、气质端方、言谈温和，弘星喜欢。
弘星和哥哥们，在三位汗王和几位高僧的陪同下参观寺庙，石塔、天王殿、钟楼鼓楼……端得一派认真严肃的小样儿。
六额驸语气骄傲地介绍：“席力图进得山门，就是天王殿。释迦牟尼佛祖居居中间，四大天王分列东西两边，居须弥山的半山腰，其职责是各护一方天下，人称‘护世四天王’……
四天王护佑人间的风调雨顺。他们的塑像上的脚都是抬起的，一个传说是为了踩住四方妖孽，另一个传说是和朱元璋有关。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！