东莞县城，象征着叶大明王的褐底金日月旗，已经高高飘扬起来了！
在升龙城称王改制后，叶开就不用那杆白底黑字的叶字大旗，而是用起了褐底金日月旗，加上复兴陆军的红底金日月旗和海军的蓝底金日月旗，现在的叶开阵营中，已经有了三面金日月认旗了。
为什么会用与金色相接近的褐色，其实是有原因的，按照五德相生相克的说法，大明是火德，尚朱色，那么根据汉家朝廷五德相生的说法来推理，火生土，下一个取代大明的汉人王朝，就应该是土德尚黄、褐等色。
有些搞笑的是，历史上听了狗屁不通的牛金星等人瞎扯的李闯王进了北京，竟然以为自己要依五德相克之说，水克火，以为他是水德，这种错误就不说了，还莫名其妙的尚蓝色，连颜色都弄错了，完全是在瞎搞！
而在关外的满清早有准备，他们满清是外族入主中原，所以才不能用五德相生，必须要用五德相克。
水克火，所以黄台吉改国号为清，改女真人为满洲人，尚青色，还特意把满洲的洲，弄成了三点水这个洲。
所以按照这套神神怪怪的战国人阴阳家邹衍的五德终始说，李闯王连自己该是什么德，尚什么颜色都没搞清楚，所以才坐不稳江山，而满清早有准备，水克火，所以就能入主北京一统天下。
于是叶开称王建制后，就宣称自己是土德，因为他起兵北伐是驱逐满清，不能相生只能相克，明王用土德克满清的水德。
而前明又是火德，火正好生土，又含汉家皇朝五德相生之意，所以叶大明王的这个小朝廷就是土德。
但土德所尚的颜色就比较让人头疼了，它尚黄、褐等色，这叶大王总不能打出一杆黄底金日月旗吧？
这时候的金色远没有后世那么闪亮，要是黄底金日月的话，看着那就是一片黄了，所以只能选了颜色稍暗一些的褐色。
至于官服的颜色，一想到土黄色的朝服，土黄色的锦衣卫飞鱼服，叶大明王就打了个寒颤，他不准备换了，就按明朝的来算了，红红紫紫的多好看。
可别小看这一条五德相生相克的说法，虽然自北宋以来，五德终始说就开始衰微，但到了如今，仍然非常有市场的！
想想历史上的太平天国和义和拳戴什么头巾就明白了，特别是太平天国，从洪教主到杨东王，乃至下面的小兵卒，都是黄袍黄衣黄头巾，那就是尚土德所规定了的。
原东莞县衙，东莞县城中一票本地士绅如员头山何家，桥头陈家等，以及躲在县衙后堂床下藏着，被拉出来之后又要寻死觅活殉了大清，结果连划破手指都不敢的东莞知县彭人杰，都聚集在一起听范贵适胡吹这套五德终始说。
虽然在叶开看来，这套学说完全都是扯淡，这是那邹衍为了迎合秦始皇一统天下，消除六国贵族反抗之心而做的，但县衙中的东莞士绅和知县彭人杰，还是听的一愣一愣的。
范贵适本来就是交趾大儒，这些年又在义信大学中涨了不少见识，隐隐还真有了几分大儒的气派！
明明叶开手下就三几万人，结果硬是被范贵适吹的是天降明王，暗合五德五行之说，是天上降下来驱逐鞑虏，再造华夏的千古一帝！
“这么说来，这大清果然是气数将尽？这百五十年的国运，就要到头了？”
何家族长何耘砸吧着嘴小心翼翼的问道，这要在以前，不用多久，就是昨天以前，何耘何老头就绝对不敢相信自己竟然敢说这样的话。
“那是自然，这胡无百年运，蒙元那么大的疆域，不过九十八年就被洪武大帝逐走，正好暗合了胡无百年运之说！
这满洲人当初有高人指点，得益于五德终始说，多了五十年国运，已然是邀天之幸，难不成还能有二百年国运？那还不乱套了？
所以当年蒙元九十八年时，天降洪武大帝行驱逐鞑虏之事，而今满清享国百五十年，就有明王天降，把他们逐回鲜卑荒原去！”
“这...还真是如此，先生果然大才，这...我....！”
何耘何老头听见范贵适这么一说，越想越是这么回事，兴奋的直搓手，想要说点什么，又总觉得还有些下不了决心。
“何翁还在犹豫什么？你们员头山何家之先祖，乃是跟随洪武大帝起兵驱逐蒙元，兴复中华之东莞伯何真何忠靖公，当年有人劝他学赵佗自立为南越王，何忠靖公都坚决不肯，何等的深明大义？
如今天降明王行洪武大帝旧事，何翁正好举家相随啊！难道何家后人就不想再得一个东莞伯的爵位，去追寻先人壮举，光宗耀祖吗？”
一听到东莞伯何真这个何家最耀眼先祖的名字，何耘身后几个何家后起之秀都激动了！
这个时代的广东武德充沛，再过十几年广东十虎都要出来了，铁桥三，苏灿，黄麒英、黄飞鸿父子，拳师民团多如牛毛。
而且东莞这里是土客械斗的中心点，围绕着东莞与香山争议极大的万顷沙田，两个县哪个月不打死几个人？
是以这个地方人人习武，哪怕就是诗礼传家的士绅家族，族人读书的时候都要练些拳脚，养一些民团打手之类的，不这样的话，你连家族产业都保不住！
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