1664年春天，大明各地的军民，基本上都像包玉海他们一样，投入到建设新生活的洪流中，对生活充满了希望。
不过也不是所有的地方都这么欣欣向荣，河州这地方的边民们，可就一点没有这份热情。他们这几年的生活是一年不如一年，1657年因为爆乱，被李总裁将青壮年男子屠杀了一半。这还不算，紧接着推出的让十二到十八岁之间的女孩子远赴内地就学的事，才叫绝哪。
事情的发展，果然如李振新所料，女孩子们只要受了教育、收入自由了，再回山沟沟，门都没有。
据统计，所有出来的女孩子，七成以上，上完学后就不选择回河州了。有大明朝廷的支持，什么父母、教门的约束，根本起不了作用。
而返回河州的女孩子们，也不是省油的灯、要不就是眼光高挑三拣四，要不就是各种不配合父母，叛逆的不行。总之、缺女人现在成了河州边民的大问题。
青年男子能找上老婆的最多有四成，大量的男人成了光棍。像以前那样，条件好的找三四个老婆的现象基本杜绝，女孩子在河州地位极速攀升。
比如有的女子，相亲的时候就明确提出，嫁人是可以嫁的，但结了婚绝对不能在河州呆，丈夫要随着她一起到城里生活。
女人少了，生育率自然就下降。被朝廷砍了头的人口，非但没有得到恢复，这几年总人口还在往下降。要命的是，这个趋势逐年递增。长此以往，河州边民这个群体，怕是要彻底消失。
马尕成是河州附近乡村的边民，今年二十六岁，还是光棍一条。以前这个年龄不娶妻生子，是凤毛麟角。而现在，这一带全是像他一样的人，大家也就见怪不怪了。
今天村里教长的儿子结婚，村里人都去帮忙，可他却没去，而是在山梁上闲逛。
“尕三，你怎么还在梁上逛着？不去教长家吃席？”
“不去、他们家儿子结婚，关我啥事？还不是一顿肉汤的事，吃了能饱几天？”
“你这人、那可是教长啊，你不去，小心他收拾你，吃肉汤倒是小事，礼钱带不到才是大事。”
“我给他带个毛线的礼钱，全村的小伙子就他家儿子能娶到婆娘，还要我们去上礼？教门里的那帮人除了收天课和麦子钱，啥正事都干不了，理他们做甚？”
“尕三，你少说荤话，小心被主责怪！我和你不说了，我还要去喝羊汤。”马尕成说的话，让邻居甚为恐慌，不敢再答茬，一溜烟的跑下了山梁。
看着跑的比兔子还快的邻居，马尕成心里颇为不屑。主会责罚？要是主真的能显灵，早就把教门里的那帮杂碎给收拾了。
凭什么他们家儿子能讨到老婆？还不是贪了教里的钱，凑够了礼钱。河州现在娶婆娘的礼金，贵的令人发指。不要说一般人家了，就是富裕人家也很难凑够钱。
现在的女子们也越来越缺乏管教，只要被官府的人接了去上学，就不想着回家。有的被家人强行带回来，没多长日子也就跑回城里了，甚至有结了婚的也跑了改嫁给汉人。
教门里的人对此束手无策，前几年也管过，不过被官府以人身自由的理由，收拾的不轻，以后就再也不敢出头。马尕成算是看明白了，这些人也是外强中干，除了欺负自己人有一套，再没其它能耐。
再呆在这破地方，迟早被官府和教门的人给压榨死。本来他也想过和别的青年联合起来搞暴动，去抢汉人。可鼓动了几次，也没成功，到最后他不得不打消这个念头。汉人的军队太强大了，暴动根本没有前途。
为了娶到婆娘，过上正常人的生活。马尕成已经做好了打算，今天就离开家去内地谋生。到了内地，只要不承认自己是教民，那就和别的汉民一样。混一个正常的身份，娶个老婆还不容易？
前年的时候，村里就有跑出去的人。马尕成有一次去狄道的时候还碰见过哪，那家伙现在在兰州的工坊干活，看穿着都混的不错。听传言，他已经娶了同样是边民出生的姑娘为妻。两口子在汉人得地盘上过着正常汉人的生活，一点不受影响，只是村里的多数人不知道而已。
他都能过上正常汉人的生活，自己为什么就不能？马尕成就是听到了自己同乡的事迹，才痛下决心要去内地的。
在山梁上转了半天，看到村民们基本上都去了教长家喝羊汤。马尕成迅速的跑到山洞里，拿出提前准备的行李。背好之后，毫无留恋的踏上了出山的路。
作为一名心思活跃的人，马尕成其实已经想好了要去哪里。他们邻居家的丫头，就在长安城的利民纺织厂上班，这几年还给家里寄过钱和东西哪，听说现在还在厂里当着个小官。她家人虽然明面上说，一定要将姑娘劝回来，不能让她在外边抛头露面的野，可实际情况来看，根本就不是那么回事，不说别的就冲着每年寄过来的钱，她们家也舍不得让丫头回来，回到这山沟里，还能挣那么多钱？
马尕成准备去长安找这丫头，给她说自己以后不回河州，要过正常日子，哪丫头说不准，就接受自己了哪！
在河州，像马尕成这样想逃出家乡的脱教者越来越多。与找对象娶妻生子相比，所谓的信仰似乎并没有那么强的约束力。
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