应付着打过招呼，徐老四也来了，两人一起去了勋贵们所在的朝房，里边张玉等人也已经到了，大家就闲聊起来。
话说这朝房，也算是明朝皇帝给臣子们为数不多的小福利之一。上朝的时间在五更，大臣们很多都是三更出头就到，总得有个熬时间的地方。
当然这只是早期，到了后来名教掌控了朝政，虽然还是原来的时间上朝，可优待方面就要增加不少了。
皇帝近臣们待漏的朝房叫做“直房”，就在进了端门的右手位置，有资格进入的主要是大学士、翰林这类，再有就是他们的死对头锦衣卫。
太子身边的人也有优待，詹士府、左右春坊这些门派的官员待漏的地方叫“板房”，在端门内的左手位置。
至于其他的武将之类，还是乖乖在外面的朝房等着吧。端门内的高级房间是什么情况，发生了什么，交流过哪些，他们都是不知道也不敢问。
不过现在嘛，詹闶来了，这种事就不会再发生。凭什么名教出身的就要比别人高一等，凭什么拼死拼活为国家卖命的就要被小看。
众人闲聊着，时间过起来就很快。不知不觉中，午门上就响起了钟鼓司敲钟的声音，这是提醒大家宫门即将打开，可以进去准备上朝了。
午门一共有五个门洞，最中间是紫禁城的正门，直通这里边的御道，那不是大臣们走的地方，正门左右的两个门洞，是供当值将军和宿卫执杖旗校等人出入的，大臣们也不能走。
所有正式上朝的，都得走两侧宫墙上开通的掖门。而且要严格按照将军第一拨，近侍官员第二拨，勋贵第三拨，六部九卿第四拨，应天府及在京杂职官员最后一拨的顺序。
这是老朱在位的时候，因为文武官员上朝时争先恐后杂乱无章，看起来就像打了败仗的溃兵，于是从洪武二十四年开始立下的规矩。迷你朱上位后，改为文臣优先进入，武将放在后面，阿棣登基后又给改回来了。
进入皇宫，在金水桥外按照各自品级排好队列，等待着鸣鞭之后，才能股一次过桥。到了奉天门外的丹墀御道两侧，文左武右相向站立等候。
这段时间里很是麻烦和讨厌，吹毛求疵的御史们却十分喜欢。反有咳嗽、吐痰、拥挤、仪态不整的官员，都会被他们小本本上记下来，然后上报了进行处理。
詹闶上过几次朝之后，就对这些制度极为反感了。真不知道这些古代的皇帝，或者说制定这些规则的人脑子怎么长的，你哪怕点个名让他纠正过来也好，暗戳戳地记小账算哪门子事。
还有这些御史，一个个都特么打了兴奋剂似的，两只眼睛冒着贼光，就怕大臣们犯错少了不够他们记的。
詹闶甚至怀疑，如果某人和御史们不对付，会不会只是一个不合规矩的小小动作，就被大书特书夸张成各种不敬皇帝之类的恶劣行为。
大家就这么一直等着，等到阿棣在后宫起了床，洗漱了穿好衣服，马桶上蹲个爽，可能还得吃个点心，在姗姗来到御门，钟鼓司开始奏乐，这才算快要结束无聊的等待。
鸣鞭声再次响起，鸿胪寺高唱“入班”，这就算真正结束苦熬，文武百官这才齐头并进步入御道，给皇帝行过礼，正式开始早朝。
一般来说，早朝无外乎就是四个阶段。第一部分是接见入京离京的官员，当然皇帝也可以选择不见，那些人只需要在午门之外遥拜就可以离开了。不过要是有外邦使臣，那就必须要见一见。
第二部分是处理边关急务，比如什么鞑靼某部来寇边啦，哪里哪里又有倭寇侵袭啦，等等之类的吧。大者宣露布，小者具奏本，俱于早朝未奏事之先宣布，所以张国威而昭武功也。
第三部分就是处理一般朝政，大概就是类似但并没那么夸张的电视剧情节。没什么“有事早奏，无事退朝”的吆喝，哪个官员有事要说，就预先假装咳嗽一声，提醒别人老子要说话了，也可以避免两人同时抢着说话造成尴尬，这个行为有种称呼叫做“打扫”。
然后就是第四部分，处理失仪官员，也就是那些被御史们记在小本本上的内容。按照皇帝此时的心情，以及对某些官员的亲疏喜恶，给一下相应的处罚。
到这里，早朝基本上就可以结束了。鸿胪寺官员再次大唱“奏事毕，鸣鞭驾兴”，皇帝先离开，然后是百官退朝，回到各自的衙门处理公务。
正常情况下，这么一套流程走下来，最多也就是到个上午八点多九点。毕竟大家都是半夜起来开工的，到了时候自然会饥肠辘辘，又没几个敢在奉天殿里偷吃东西的，总得让人有时间填饱肚子。
如果皇帝还是不过瘾，觉得这趟朝没发挥购，还可以隔一会之后再开个午朝，就需用两个时辰甚至更多的时间来整治大臣们。
但是今天就有所不同了，从早朝的第三部分刚开始，整个奉天殿里机会就是詹闶一个人的声音。即使偶尔有人插两句，也会被他接下来的有一番长篇大论给掩盖掉，一直到了巳时过半，都还没有停下来的迹象。
这个情况是谁都没想到的，自六月进京以来，除了给阿棣送礼的你那天之外，就从没才朝会上表过态，甚至都不怎么参加朝会的靖国公，居然这么能说，而且一打就是连环炮。
具体怎么回事呢，还不是詹闶和阿棣、老和尚密谋的结果。刚开始出班奏事，站在武官队伍最前面的詹闶就抢先一步发言，直接上了五道奏本。
第一本，建议阿棣批准，将土豆和红薯这两种作物推行天下，让每一个老百姓都能够吃得饱，同时增加国库的粮食储备。而在接下来，行道教还会推出另外的高产作物，保证大明的粮食安全。
第二本，建议朝廷开放商路，给天下的商人提高一点身份和社会地位，让他们更多地参与到大明朝的建设中立，为国家的经济发展贡献自己的力量。
第三本，建议朝廷加紧练兵，准备迎接随时可能到来的边防压力。第四本，建议朝廷引入外来劳工。第五本，建议朝廷大兴海上贸易。
每一本奏章都有十几页之厚，可见其中下了多少功夫。然而最奇怪的是，这五本奏章中，竟然没有一本是要推广行道教的。这就让人有些摸不着头脑了，葫芦里究竟是什么药？
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